ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[24 - 07 - 2007, 01:51 ص]ـ
انتظر لم َنصبت كلمة مباركا؟
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[24 - 07 - 2007, 01:57 ص]ـ
أخي عبد القادر , أحسن الله اليك وزادك من علمه
إنه لتفصيل جميل ومفيد يغني الفكر والعقل
أخي الحبيب في نفسي شيء من بعض ما قدمته وبي رغبة بان أزداد من ثروتك النحوية واللغوية بالتكرم علينا في إقناعنا بكون كم الخبرية مفعولا مطلقا
وأي مصدر نابت عنه؟
ثم أين تمييز كم الخبرية؟
والواو في " يكره الله " اليس لها من تخريج آخر
أرجو التكرم علينا برد مبارك يشف الغليل ويبين السبيل
وأعذرونا على التمادي والتطاول
وأنا لكم من الشاكرين
كم هنا أخى الفاتح إنما هى المفعول المطلق ليست نائبة عنه لأنها بمعنى المصدروالتقدير "تطلبون العيب طلبا كثيراط وهى بمعنى طلبا وفى هذه الحالة حذف التمييز، والمعنى كم مرة ٍ
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[24 - 07 - 2007, 05:26 ص]ـ
انتظر لم َنصبت كلمة مباركا؟
كما أنك تنتمي لقبيلة تهمل حرف الجزم فكذلك أنا أنتمي لقبيلة تنصب الفاعل
ههههههههههههه
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[24 - 07 - 2007, 05:32 ص]ـ
كم هنا أخى الفاتح إنما هى المفعول المطلق ليست نائبة عنه لأنها بمعنى المصدروالتقدير "تطلبون العيب طلبا كثيراط وهى بمعنى طلبا وفى هذه الحالة حذف التمييز، والمعنى كم مرة ٍ
اعذرني أخي إذا قلت إنني غير مقتنع بكون كم مفعولا مطلقا ولا أن التمييز قد سقط وليت أن اخانا عبد القادر يأتينا بحجته فتهدأ نفسي ولا أراها تهدأ حتى يظهر الحق جليا!!!
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[24 - 07 - 2007, 06:12 ص]ـ
كما أنك تنتمي لقبيلة تهمل حرف الجزم فكذلك أنا أنتمي لقبيلة تنصب الفاعل
فقبيلتنا أخى الفاتح تهمل عمل لم
سبحان الله
هذا من أثر التناطح، حسبكما أيها الكريمان
فوالله بت أخشى على هذه النافذة من غزو القبائل
ـ[جلمود]ــــــــ[24 - 07 - 2007, 06:17 ص]ـ
سلام الله عليكم،
إِن كانَ سَرَّكُمُ ما قالَ حاسِدُنا
واسمها ضمير مستتر تقديره هو.
سركم هى الخبر والعائد ضمير الخطاب فى سركم والتقدير إن كنتم قد سركم ما قاله صاحبنا
أما اسم كان فهو ضمير الشأن المحذوف
بارك الله فيكم! ولكني أرى أن الاسم الموصول (ما) هو اسم الناسخ؛ ولايجوز أن يكون ضميرا مستترا تقديره هو عائدا على ضمير المخاطبين في الفعل (سركم)؛ وذلك لأن الضمير وفقا لهذا التوجيه سيعود على متأخر لفظا ورتبة وهذا لا يجوز إلا في بعض الحالات وما نحن فيه ليس منها، فضلا عن مخالفة تقديركم للعائد في العدد.
وأظن كذلك أنه لا يجوز أن يكون ضميرَ شأن؛ لأن ضمير الشأن لا يلجأون إليه إلا إذا كان غيره يؤدي إلى ممتنع في المعنى أو الصناعة ولذلك رأينا ابن مالك يقول: "وَمُضمَرَ الشَّانِ اسماً انوِ إن وَقَع ... مُوهِمُ ما استَبَانَ أنَّهُ امتَنَع"، كذلك لمَ نقدر محذوفا وفي الجملة ما يفي بأركانها؟! وما لا يحتاج إلى تقدير أولى مما يحتاج إليه، أيضا المعنى يؤكد على أن المتنبي يقصد أن يقول: إن كان ما قال حاسدنا قد سركم ... ، ولمَ نتكلف في الإعراب فنقول إن التقدير:"إن كان الشأن أنه يسرك قول حاسدنا " وفيه ما فيه من مخالفة لصياغة المتنبي في زمن الفعل ومن جناية على المعنى. والله أعلم.
والسلام!
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[24 - 07 - 2007, 06:28 ص]ـ
يا استاذنا الجلمود رفقا بي فقد بت لا أستوعب شيئا
كيف يكون فاعلا لفعل وبنفس الوقت هو اسم لناسخ وبنفس الوقت هو وما انسبك معه من الفعل - أي الجملة الفعلية -خبرا لنفس الناسخ؟
فك لي هذا اللغز يرحمك الله!
أي: 1 - ما فاعل سركم
2 - ما اسم كان
3 - الفعل سركم +الفاعل ما = خبر كان
ـ[جلمود]ــــــــ[24 - 07 - 2007, 07:08 ص]ـ
يا استاذنا الجلمود رفقا بي فقد بت لا أستوعب شيئا
كيف يكون فاعلا لفعل وبنفس الوقت هو اسم لناسخ وبنفس الوقت هو وما انسبك معه من الفعل - أي الجملة الفعلية -خبرا لنفس الناسخ؟
فك لي هذا اللغز يرحمك الله!
أي: 1 - ما فاعل سركم
2 - ما اسم كان
3 - الفعل سركم +الفاعل ما = خبر كان
حسنا حسنا لا تصرخ:):)، سأبوح لك بمفتاح فك الطلسم أيها الهمام: rolleyes:
أولا: (ما) عندي ليست مصدرية وإنما موصولة.
ثانيا: (ما) في المعنى فاعل للفعل، واسم أيضا للناسخ، أظنك ستحتار فيها ( ops ، هذا هو باب التنازع في العمل، وقد أعملت الأول انحيازا للكوفيين فلي هناك بعض الأقارب:)، فقد قال ابن مالك:
إن عَامِلانِ اقتَضَيَا فِى اسمٍ عَمَل ... قَبلُ فَلِلوَاحِدِ مِنهُمَا العَمَل
وَالثَّانِ أولَى عِندَ أهلِ البَصرَه ... وَاختارَ عَكساً غَيرُهُم ذَا أسرَه
:) تنبيه:): اسمي ليس فيه (ال)، وأظنها التي قال فيها ابن مالك:
وَبَعضُ الأعلاَمِ عَلَيهِ دَخَلاَ ... لِلَمحٍ مَا قَد كانَ عَنهُ نُقِلاَ
فلا تجمعني بها مرة أخرى، وإلا حططت عليك من عل: D:D
والسلام!
¥