ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[01 - 08 - 2007, 10:01 ص]ـ
ألا تعتقد أخي أن ما هنا زائدة؟
أهلا بكم جميعا، وعودا حميدا ...
أعتقد ان اعتبار "ما"للنفى أو غيرها يتوقف على معنى البيت، وأنا مع أخى الفاتح فإنى أعتقد أنها ليست نافية بل هى زائدة للتوكيد، والله أعلى وأعلم.
طلب من أخى النحوى: لولا أدرجت البيت الشعرى الذى تقوم بتحليله.
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[01 - 08 - 2007, 10:49 ص]ـ
فأيقنت أن لا عز بعدى لعاشق .... وأن يدى مما علقت به صفر
فأيقنت: الفاء عاطفة، أيقن: فعل مضارع مبنى على السكون لا تصاله بتاء الفاعل وهى ضمير مبنى على الضم فى محل رفع فاعل، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها فى البيت السابق.
أنْ: حرف توكيد ونصب مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن المحذوف فى محل نصب تقديره "أنه".
لا: نافية للجنس حرف مبنى على السكون لا محل لها من الإعراب.
عزَّ: اسم لا النافية منصوب بالفتحة لأنه شبيه بالمضاف إذ أتى بعده ما يتمم معناه ويتصل به وهو الظرف.
بعدى: بعد: ظرف زمان منصوب بفتحة مقدرة لمناسبة الياء، وهو مضاف والياء ضمير مبنى على السكون فى محل جر مضاف إليه، وشبه الجملة متعلقةبالمصدر "عز"والتقدير لا يتأتى عز بعدى لعاشق.
لعاشق: شبه جملة متعلقة بمحذوف فى محل رفع خبر لا، ولا ومعموليها فى محل رفع خبر أنْ المخففة من الثقيلة، وأن المخففة من الثقيلة ومعموليها فى تأويل مصدرفى محل نصب مفعول به للفعل "أيقن" السابق.
وأن: الواو عاطفة، أن: حرف توكيد ونصب مشبه بالفعل.
يدى: اسم إن منصوب بفتحة مقدرة للمناسبة والياء ضمير مبنى فى محل جر مضاف إليه.
مما: من جارة مبنية على السكون المقدر منع ظهوره الإدغام، ما: موصول اسمى مبنى على السكون فى محل جر، وشبه الجملة متعلقة بكلمة "صفر " فى معنى المشتق "خالية"
علقت: فعل ماض مبنى على الفتح، وتاء التأنيث حرف مبنى لا محل له من الإعراب، والفعل ضمير مستر جوازا تقديره هى، والجملة صلة الموصول لا محل لها، والفعل علقت يتعدى بحرف جر محذوف تقديره "علقت به".
صفر: خبر أن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وأن ومعموليها فى تأويل مصدر معطوف على محل أن ْ المخففة فى محل نصب.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[01 - 08 - 2007, 11:36 ص]ـ
فأيقنت أن لا عز بعدى لعاشق .... وأن يدى مما علقت به صفر
بارك الله فيك أخي حازم , واسمح لي أن أبدي بعض الملاحظات:
عزَّ: اسم لا النافية منصوب بالفتحة لأنه شبيه بالمضاف إذ أتى بعده ما يتمم معناه ويتصل به وهو الظرف.
ألا تعتقد أخي أن اسم لا هنا مبني على الفتح في محل نصب؟ لأنه ليس مضافا ولا شبيها بالمضاف , والظرف ليس متعلقا به بل بمحذوف نعت من " عز" ولو كان الظرف متمما لمعنى " عز" لقال عزاً بالتنوين فيصير مثل الشبيه بالمضاف ويكون الظرف ومتعلقه وصف له فيأخذ حكمه
فهو إذن مبني وليس منصوبا
وأن المخففة من الثقيلة ومعموليها فى تأويل مصدرفى محل نصب مفعول به للفعل "أيقن" السابق. أظن أن الفعل أيقن لا يتعدى بنفسه بل بحرف الجر الباء , قال تعالى: " بالآخرة هم يوقنون " أي يوقنون ب ....
وقال:" وكانوا بآياتنا يوقنون "
وعليه يكون المصدر المؤول من أن معموليها في محل نصب بنزع الخافض
مما: من جارة مبنية على السكون المقدر منع ظهوره الإدغام، ما: موصول اسمى مبنى على السكون فى محل جر، وشبه الجملة متعلقة بكلمة "صفر " فى معنى المشتق "خالية"
أظن أخي أن شبه الجملة متعلق بمحذوف حال من صفر المتأخرة فهي في الأصل نعت له ولكنها تقدمت عليه فصارت حالا
والله أعلم
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[01 - 08 - 2007, 12:57 م]ـ
[ quote= الفاتح;158667
أظن أخي أن شبه الجملة متعلق بمحذوف حال من صفر المتأخرة فهي في الأصل نعت له ولكنها تقدمت عليه فصارت حالا
والله أعلم [/ quote]
أنا معك أخى الفاتح فيما ذهبت إليه وبارك الله فيك ...
إلا قولك بتعلق شبه الجملة "مما " بمحذوف حالا من (صفر) وقبل أن أجيبك أخى أسالك سؤالا: محمد صفر اليد ... ما إعراب صفر؟
جاء الرجل صفر اليدين ..... ما إعراب صفر؟
إذن هى مؤولة باسم الفاعل الذى يعمل عمل فعله اللازم، وعليه فشبه الجملة متعلقة بكلمة صفر والمعنى أن يدى خلت أو خالية مما علقت به.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[01 - 08 - 2007, 01:53 م]ـ
محمد صفر اليدين
صفر: خبر
جاء الرجل صفر اليدين
صفر: حال من الرجل
وفي مثالنا:
"وأن يدى مما علقت به صفر" أصلها: (وأن يدى صفر (كائن) مما علقت به
فشبه الجملة متعلقة بكائن المحذوفة التي وقعت صفة لصفر
هذه قناعتي أخي وليصوبني الأخوة الفصحاء مشكورين
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[01 - 08 - 2007, 02:21 م]ـ
محمد صفر اليدين
صفر: خبر
جاء الرجل صفر اليدين
صفر: حال من الرجل
وفي مثالنا:
"وأن يدى مما علقت به صفر" أصلها: (وأن يدى صفر (كائن) مما علقت به
فشبه الجملة متعلقة بكائن المحذوفة التي وقعت صفة لصفر
هذه قناعتي أخي وليصوبني الأخوة الفصحاء مشكورين
قلت بنفسك أخى الفاتح - فتح الله عليك - إن "صفر " حال وهذا صحيح، إذن هى مؤولة بالمشتق لذا كانت إضافتها لفظية فقط غير معنوية وهى نكرة فى المثال:"جاء الرجل صفر اليدين بمعنى خالى اليدين".
وفى مثالنا (وأن يدى مما علقت به صفر) تعرب صفر خبرا مؤولا بالمشتق بمعنى خالية، لأنه لا يجوز الإخبار بالجامد.
ويكون التقدير النهائى وأن يدى صفر (خالية) مما علقت به ,إذ لايجوز قولنا يدى خالية كائن مما علقت به
أرجو العرض على جميع الإخوة لأملأ رأسى قناعة ليس رفضا لما قاله أخى الفاضل الفاتح ..
¥