ـ[قمر و بحر]ــــــــ[01 - 08 - 2007, 05:34 م]ـ
وقلَّبت أمري لا أرى لي راحة ً
إذا البين أنساني ألَحَّ بِيَ الهجرُ
و: حرف عطف
قلب: فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بالضمير المتحرك
ت: والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
أمري: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره وهو مضاف
والياء ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافة
لا: لا النافية لا محل لها من الاعراب
ارى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره
والفاعل ضمير مستتر تقدير انا
لي: اللام حرف جر والياء ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافة
راحةً: مفعول به منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره
إذا: حرف شرط غير جازم
البين: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
أنساني: فعل ماضي مبني على الفتح المقدر على آخره ""وهو فعل الشرط""
والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
والنون: نون الوقاية
والياء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به
ألح: فعل ماضي مبني على الفتح الظاهر على آخره
بي: الباء حرف جر والياء ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافة
الهجر: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
ـ[قمر و بحر]ــــــــ[01 - 08 - 2007, 05:42 م]ـ
فأيقنت: [/ B] الفاء عاطفة، أيقن: فعل مضارع مبنى على السكون لا تصاله بتاء الفاعل وهى ضمير مبنى على الضم فى محل رفع فاعل، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها فى البيت السابق.
[ COLOR=Red][B] .
السلام عليكم
عفوا اخي حازم ابراهيم الرجاء تعديل اعراب الفعل"ايقن" من فعل مضارع إلى فعل ماضي
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[01 - 08 - 2007, 05:57 م]ـ
السلام عليكم
عفوا اخي حازم ابراهيم الرجاء تعديل اعراب الفعل"ايقن" من فعل مضارع إلى فعل ماضي
أحسنت وقاتل الله السرعة. ( ops
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[01 - 08 - 2007, 06:09 م]ـ
وقلَّبت أمري لا أرى لي راحة ً
إذا البين أنساني ألَحَّ بِيَ الهجرُ
لا: لا النافية لا محل لها من الاعراب
ارى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره
والفاعل ضمير مستتر تقدير انا
لي: اللام حرف جر والياء ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافة
راحةً: مفعول به منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره
إذا: حرف شرط غير جازم
البين: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
أنساني: فعل ماضي مبني على الفتح المقدر على آخره ""وهو فعل الشرط""
والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
والنون: نون الوقاية
والياء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به
ألح: فعل ماضي مبني على الفتح الظاهر على آخره
بي: الباء حرف جر والياء ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافة
الهجر: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
مرحبا بك وبارك الله فيك لكن لى ملاحظة:
جملة لا أرى فى محل نصب حال من الضمير المتصل فى قلبت.
البين: فاعل لفعل محذوف يفسره الفعل أنسى وهو فعل الشرط.
جملة أنسانى: مفسرة لا محل لها من الإعراب.
جملة ألح بى الهجر: لا محل لها من الإعراب جواب لشرط غير جازم.
راحة: هل سدت مسد مفعولى رأيت وعليه تكون شبه الجملة لى فى محل نصب حال من راحة.؟
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[01 - 08 - 2007, 06:12 م]ـ
قلت بنفسك أخى الفاتح - فتح الله عليك - إن "صفر " حال وهذا صحيح، إذن هى مؤولة بالمشتق لذا كانت إضافتها لفظية فقط غير معنوية وهى نكرة فى المثال:"جاء الرجل صفر اليدين بمعنى خالى اليدين".
وفى مثالنا (وأن يدى مما علقت به صفر) تعرب صفر خبرا مؤولا بالمشتق بمعنى خالية، لأنه لا يجوز الإخبار بالجامد.
ويكون التقدير النهائى وأن يدى صفر (خالية) مما علقت به ,إذ لايجوز قولنا يدى خالية كائن مما علقت به
أرجو العرض على جميع الإخوة لأملأ رأسى قناعة ليس رفضا لما قاله أخى الفاضل الفاتح ..
لم نصل إلى حل لتلك المسألة ... فلنفرغ منها أولا.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[01 - 08 - 2007, 11:25 م]ـ
قلت بنفسك أخى الفاتح - فتح الله عليك - إن "صفر " حال وهذا صحيح، إذن هى مؤولة بالمشتق لذا كانت إضافتها لفظية فقط غير معنوية وهى نكرة فى المثال:"جاء الرجل صفر اليدين بمعنى خالى اليدين".
وفى مثالنا (وأن يدى مما علقت به صفر) تعرب صفر خبرا مؤولا بالمشتق بمعنى خالية، لأنه لا يجوز الإخبار بالجامد.
ويكون التقدير النهائى وأن يدى صفر (خالية) مما علقت به ,إذ لايجوز قولنا يدى خالية كائن مما علقت به
أرجو العرض على جميع الإخوة لأملأ رأسى قناعة ليس رفضا لما قاله أخى الفاضل الفاتح ..
أخي حازم لا أرى مانعا من أن تكون " مما " شبه الجملة متعلقة بمحذوف صفة لصفر فقدّرإن شئت حاصل بدلا من كائن
فيكون التقدير: وإنّ يدي صفرحاصل مما علقت به
وصفر ليست مثل خالية وإن كانت توازيها في المعنى ولكنها تختلف عنها في الوزن الصرفي , فخاليه اسم فاعل , وصفر صفة مشبههة
فاسم الفاعل يدل على معنى وقع من صاحب الفعل قام به على وجه الحدوث لا الثبوت
اما الصفة المشبهة: فهي تدل على الثبوت والدوام مثل: زيد كريم السجايا , فصفة الكرم ثابتة في زيد
أما إن قلنا: زيد ناجح , فصفة النجاح قد لا تكون دائمة فيه
وهنا " صفر " صفة تدل على الثبوت وليس كذلك خالية أو خالٍ فلا مجال للقياس بينهما
¥