أخي الكريم وأستاذي المبجل"جلمود"،لا حرمنا الله من مرورك المبارك ووضع اللمسات الراقية هنا وهناك،
سيدي:
هل "الصدر"معرفة؟
=====================
ملاحظة: قلت في"توسط"،يجوز فيها "الإشمام"وكنت أقصد (الروم)،فاعذروا أخيكم، التلميذ ... عبد القادر.
ـ[جلمود]ــــــــ[15 - 08 - 2007, 03:03 ص]ـ
أستاذنا المتواضع عبد القادر،
سلام الله عليكم،
هل "الصدر"معرفة؟
لا جدال في أن الاسم المحلى بأل التعريف الجنسية معرفة لفظا، ولكن النحويين اختلفوا في معناه هل هو نكرة أم معرفة؟ فذهب ابن مالك إلى أن معناه نكرة، وبناء على كلامه يجوز في الجملة التي تتبعه مراعاة المعنى فنعربها نعتا، ويجوز مراعاة اللفظ فنعربها حالا، بينما رد ذلك غريمه اللدود أبو حيان فأوجب كون الجملة التالية له حالا.
وأجدني مائلا إلى قول أبي حيان؛ فمعنى اسم الجنس النكرة يختلف تماما عن معناه إذا كان محلى بأل، ويبين لنا هذا الفرق بين اسم الجنس النكرة وبين اسم الجنس المحلى بأل ابن هشام في المغني إذ يقول:
والفرق بين المعرف بأل هذه وبين اسم الجنس النكرة هو الفرق بين المقيد والمطلق وذلك لأن ذا الألف واللام يدل على الحقيقة بقيد حضورها في الذهن واسم الجنس النكرة يدل على مطلق الحقيقة لا باعتبار قيد
إذن يكتسب معنى اسم الجنس المحلى بأل معنى جديدا يميزه عن النكرة، هذا المعنى هو التعريف والتقييد.
بل إننا لو تنازلنا وقلنا بقول ابن مالك السابق فإن كلمة "الصدر" في البيت لا يجوز إعراب الجملة التالية لها نعتا؛ وذلك لأن ابن مالك عندما أجاز إعراب الجملة التالية لاسم الجنس المحلى بأل نعتا اشترط شرطا نستطيع أن نتبينه من قوله في شرح التسهيل:
والمنعوت بالجملة نكرة نحو: {حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَقْرَؤُهُ} أو مقرون بأل الجنسية نحو: {وَآَيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ} فنعت الليل بجملة؛ لأنه معرفة في اللفظ، نكرة في المعنى، إذ لم يقصد به ليل معين.
وأظن ظنا قد يصدقه مراد الشاعر ومعنى البيت أن شاعرنا لم يرد صدرا مطلقا وإنما أراد صدرا موفورا له كل معاني القوة والتبجيل والتمكن، فكم من صدارة تورث مذلة.
وأعتذر عن هذا الإسهاب في القول، وإنما اللوم كل اللوم على أخي عبد القادر الذي دفعني قليل من قيله المبارك إلى هذا التفصيل ...
رباه ماذا كنت سأفعل لو أطال السؤال ;) ( ops:rolleyes:!
والسلام!
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[17 - 08 - 2007, 12:05 ص]ـ
ما لهذه النافذة يلفها الظلام , وتراكم عليها الغبار
وكأنه قد خلت من أهلها الدار
ـ[جلمود]ــــــــ[17 - 08 - 2007, 09:05 م]ـ
يبدو أن مغربينا مشغول بالبحث والتنقيب عن عين من عيون الشعرالعربي نعجز عن فهمها فضلا عن إعرابها
:):):):):):):):):):):)
ـ[دعدُ]ــــــــ[18 - 08 - 2007, 06:27 ص]ـ
السلام عليكم أساتذتي الفضلاء ...
لا أخفي إعجابي بالمنتدى وبالذات هذه النافذة.
أستاذي الفاضل مغربي: هلا أتحفتنا بقصيدة ابن زريق "لاتعذليه",إن أمكنك ذلك. ووافقني الجميع.
بوركتم.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[18 - 08 - 2007, 10:58 ص]ـ
ها .. ما رأيكم في طلب أختنا دعد؟!!
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[18 - 08 - 2007, 11:33 ص]ـ
ها .. ما رأيكم في طلب أختنا دعد؟!!
طلبها مجاب تطييبا لخاطرها إن تكرمت أخي
بارك الله فيك
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[18 - 08 - 2007, 02:27 م]ـ
أمر إخوتى مجاب لكن يا حبذا ألا تكون القصيدة معربة من ذى قبل هنا أو هناك.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[18 - 08 - 2007, 02:55 م]ـ
اتفقتم إذن!!
حسنا كم تدفعون؟؟؟:)
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[18 - 08 - 2007, 10:37 م]ـ
حبَّنا وتقديرَنا.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[18 - 08 - 2007, 11:45 م]ـ
قصيدتنا اليوم لشاعر يدعى ابن زريق
¥