ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[03 - 10 - 2007, 04:28 م]ـ
كَم يستغيثُ بنا المستضعفونَ وهُم
قَتلى وأسرَى فما يهتزُ إنسانُ
كم: خبرية كناية عن حدث مبنية على السكون في محل نصب مفعول مطلق
يستغيث: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
بنا: الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له
نا: ضمير متصل مبني على السكون للمتكلمين في محل جر
والجار والمجرور متعلقان بالفعل يستغيث
المستضعفون: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد
الواو: حالية
هم: ضمير منفصل للغائب مبني على الضم في محل رفع مبتدأ والميم علامة جمع الذكور
قتلى: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر
والجملة الاسمية في محل نصب حال
الواو: حرف عطف مبني على الفتح يفيد المشاركة
أسرى: اسم معطوف على ما قبله مرفوع مثله
الفاء: تعليلية
ما: نافية لا محل لها من الإعراب
يهتز: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة
إنسان: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
أحسنت أخى لكن يبقى موقع الجملة"كم يستغيث .... "فهى ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
"فما يهتز إنسان"أعتقد أن الفاء ليست تعليلية، ربما كانت عاطفة والجملة لا محل لها معطوفة على "كم يستغيث".
والله أعلم.
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[03 - 10 - 2007, 04:49 م]ـ
لماذا التقاطعُ في الإسلامِ بينكمُ
وأنتم يا عبادَ اللهِ إخْوانُ
لماذا: اللام حرف جر مبنى على الكسر لا محل له، ماذا: اسم استفهام مبنى على السكون فى محل جر باللام، وشبه الجملة متعلق بمحذوف خبر مقدم.
التقاطع: مبتدأمؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والجملة الإسمية ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
فى الإسلام: شبه جملة متعلقة بالمصدر العامل عمل فعله.
بينكم: بين ظرف مكان منصوب، وهو مضاف وكاف الخطاب ضمير مبنى على الضم فى محل جر مضاف إليه، والميم حرف مبنى على الضم للدلالة على الجمع، وشبه الجملةمتعلقة بالمصدر العامل "التقاطع".
ويجوز أن تكون كلمة التقاطع مبتدأ وخبره شبه الجملة بينكم ن وشبه الجملة "لماذا " متعلقة بالمصدر "التقاطع " العامل عمل فعله.
وأنتم: الواو حالية، حرف مبنى على الفتح لا محل له، أنتم: ضمير المخاطب المنفصل مبنى علىىالضم فى محل رفع مبتدأ.
يا: حرف نداء مبنى على السكون لا محل له.
عباد: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهى مضاف ..
الله: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرةالظاهرة، وجملة النداء اعتراضية لا محل لها من الإعراب.
إخوان: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والجملة الإسمية فى محل نصب حال.
ـ[جلمود]ــــــــ[03 - 10 - 2007, 05:39 م]ـ
سلام الله الكريم عليكم،
لا تنس المكابح أخي حازما:)
ألا ترى أن المركبة تجري بلا مكابح تسابق الريح ولا يلتفت ركابها إلى الخلف
أوفلتضع جلاميدك أمامها كي تبطيء في سيرها
ولك مني خالص الود والتقدير
حسنا هذه بعض الجلاميد التي ربما (ولا أظنها تفعل) تخفف من سرعته، ولكن لعله يسلك طريقا آخر فينجو: D:D:D
أَعندكُم نبأٌ من أهلِ أندلُسٍ
فقد سرى بحديثِ القومِ رُكبانُ
أعندكم: الهمزة حرف استفهام مبنى على الفتح لا محل له من الإعراب.
عندكم: عند ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف وكاف الخطاب ضمير مبنى على الضم فى محل جر مضاف إليه، والميم حرف مبنى على السكون دال على الجمع، وشبه الجملة متعلقة بمحذوف خبر مقدم وجوبا.
نبأ: خبر مؤخر وجوبا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والجملة من المبتدأ وخبره ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
من أهل: شبه جملة متعلقة بمحذوف نعت لـ "نبأ"، وأهل مضاف.
أندلس: مضاف إليه مجرور بالفتحة المقدرة منع من ضهورها الضرورة الشعرية لأنها ممنوعة من الصرف للعلمية والتأنيث المجازى.
يلتزم بعض النحاة في مثل هذا الأسلوب وجها آخر؟
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[03 - 10 - 2007, 08:12 م]ـ
يا من لذلَّةِ قومٍ بعدَ عزَّتِهِم
أحالَ حالهُمْ جورٌ وطُغيانُ
يا: حرف نداء واستغاثة مبنى على السكون لا محل له من الإعراب.
من: منادى مبنى على الضم المقدر منع ظهوره حركة البناء الأصلية فى محل نصب، وهى نكرة غير موصوفة بمعنى إنسان أو شخص. (ويجوز أن تكون "يا" حرف نداء دون الاستغاثة.)
لذلة: شبه جملة متعلقة بحرف النداء الذى ناب مناب الفعل "ذلة مضاف".
قوم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وجملة النداء فى تأويل الجملة الفعلية الابتدائية لا محل لها من الإعراب.
بعد: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وبعد مضاف.
عزتهم: ذلة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، ذلة مضاف والهاء ضمير مبنى على الكسر فى محل جر مضاف إليه ن والميم حرف مبنى على السكون دال على الجمع، وشبه الجملة متعلقة بمحذوف نعت لـ"ذلة".
أحال: فعل ماض مبنى على الفتح.
حالهم: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وحال مضاف والهاء ضمير مبنى على الضم فى محل جر مضاف إليه والميم حرف مبنى على السكون المقدر منع ظهوره إشباع القافية، حرك إلى الضم، وهو حرف دال على الجمع لا محل له.
جور: فاعل مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والجملة الفعلية فى محل جر نعت لـ "قوم".
وطغيان: الواو عاطفة، طغيان: معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
(يمكن اعتبار "من " موصولة وما بعدها صلة لا محل لها، منادى مبنى على الضم المقدر فى محل نصب)
والله أعلم بالصواب.
¥