ـ[المهندس]ــــــــ[27 - 03 - 2008, 11:03 ص]ـ
وأما عن الفاء الفصيحة، فلن أزد عما قلت.
وأنتظر إما النصرة والتأييد أو الإقناع بخلاف ما قلت من أساتذة المنتدى.
وممن ألتمس منهم تعقيبا الأساتذة النحوي الكبير ومغربي وعلي المعشي.
وكذلك الأخت الوافية فهي بحق أستاذة.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[27 - 03 - 2008, 11:45 ص]ـ
أيها المتميزان
عرض كل منكما رأيه في إطاره اللائق، ولا مانع من قبول الحق والانصراف إليه
ثم، لكل وجهة هو موليها، والخلاف لا يفسد للود قضية، أليس كذلك؟!:)
صلوا إذن على سيدكم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولنكمل مسيرة الإعراب، ولا يحملن أحد على أحد
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[27 - 03 - 2008, 11:55 ص]ـ
ألا قدأرى والله أن رب عيرة
إذا الدار شطت بيننا، سترود
ألا: حرف استفتاح مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
قد: حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
أرى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر. والفاعل: ضمير مستتر وجوبًا تقديره (أنا).
والله: الواو: حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
الله: لفظ الجلالة اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره.
أن: حرف توكيد ونصب مخففة من الثقيلة. واسمها ضمير الشأن محذوف.
رب: حرف جر.
عيرة: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر.
إذا: ظرف مبني على السكون في محل نصب.
الدار: فاعل لفعل محذوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
شطت: فعل ماض مبني على الفتح، والتاء للتأنيث. حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب. والفاعل: ضمير مستتر جوازًَا تقديره (هي).والجملة الفعلية في محل جر بالإضافة.
بيننا: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. وهو مضاف. وناء المتكلمين: ضمير متصل مبني في محل جر الإضافة.
سترود: السين حرف استقبال مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
ترود: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والفاعل: ضمير مستتر جوازًا تقديره (هي). والجملة الفعلية في محل رفع خبر لـ (عيرة). والجملة الاسمية في محل نصب مفعول به سد مسد المفعولين.
ـ[الوافية]ــــــــ[27 - 03 - 2008, 12:37 م]ـ
إذا قلت مابي يابثينة قاتلي ... من الوجد قالت ثابت ويزيد
إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان متضمن معنى الشرط, مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
قلت: فعل ماض مبني على السكون والتاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
والجملة الفعلية في محل جر مضافة إلى الظرف إذا.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
بي: جار ومجرور متعلق بفعل جملة الصلة المحذوفة. والتقدير"ما استقر بي"
يا: أداة نداء مبنية على السكون لامحل لها من الإعراب.
بثينة: منادى مبني على الضم في محل نصب.
وجملة النداء معترضة لامحل لها من الإعراب.
قاتلي: خبر المبتدأ مرفوع بضمة مقدرة لاشتغال المحل بالحركة المناسبة لياء المتكلم, وهو مضاف والياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه من إضافة اسم الفاعل إلى مفعوله. والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول"مفعول به"
من الوجد: جار ومجرور متعلق باسم الفاعل قاتل.
قالت: فعل ماض مبني على الفتح وتاء التأنيث: حرف مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
والجملة الفعلية جواب الشرط لا محل لها من الإعراب.
ثابت: خبر لمبتدأ محذوف تقديره الوجد أو هو عائد على الوجد.
والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول: مفعول به.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
يزيد: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر تقديره هو عائد على الوجد. والجملة الفعلية معطوفة على الجملة السابقة في محل نصب.
والله أعلى وأعلم. بانتظار تصحيحكم أيها الكرام.
ـ[المهندس]ــــــــ[27 - 03 - 2008, 12:46 م]ـ
أيها المتميزان
عرض كل منكما رأيه في إطاره اللائق، ولا مانع من قبول الحق والانصراف إليه
ثم، لكل وجهة هو موليها، والخلاف لا يفسد للود قضية، أليس كذلك؟!:)
صلوا إذن على سيدكم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولنكمل مسيرة الإعراب، ولا يحملن أحد على أحد
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
قال جميل:
أعاتب ليلى إنما الهجر أن ترى ... صديقك يأتي ما أتى لا تعاتبه
ـ[الوافية]ــــــــ[27 - 03 - 2008, 12:48 م]ـ
وأما عن الفاء الفصيحة، فلن أزد عما قلت.
وأنتظر إما النصرة والتأييد أو الإقناع بخلاف ما قلت من أساتذة المنتدى.
وممن ألتمس منهم تعقيبا الأساتذة النحوي الكبير ومغربي وعلي المعشي.
وكذلك الأخت الوافية فهي بحق أستاذة.
غفر الله لوالديك ياأستاذي.
لعمري إنك وضعتني في مكانة لست أهلا لها. بالتأكيد لي رأي فيما ذكر ولكني لست ممن يعتد بقولهم.
وإني أراها عاطفة تفيد السببية لأنها لم تفصح عن محذوف.
ولكني أقول ليس لها إلا المعشي (حفظه الله) ,فآراؤه (كما سبق وذكرتَ) يصعب ردها وحجته دائما قوية.
وكما قال أستاذنا مغربي: صلوا على المصطفى عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم.
¥