ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[08 - 06 - 2008, 06:11 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اعذب الالفاظ قولي لك خذ .... وامرٌ اللفظ نطقي بلعل
اعذب: مبتدأ مرفوع بالضمة على آخره وهو مضاف
الالفاظ: مضاف اليه مجرور بالكسرة
قولي: خبر المبتدا مرفوع بالضمة على اللام منع من ظهورها الثقل والياءضمير متصل في محل رفع فاعل للمصدر قول
لك: جار ومجرور متعلقان ب (قولي)
خذ: فعل امر مبني على السكون على آخره
والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره انت
الواو: لعطف الجمل على الجمل
امر: مبتدا مرفوع بالضمة على آخره وهومضاف
اللفظ: مضاف اليه مجرور بالكسرة
نطقي: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على القاف منع منظهورها الثقلوالياء ضمير متصل في محل رفع فاعل للمصدر نطق
بلعل: جار ومجرور متعلقان ب (نطقي)
جملة: اعذب ابتدائية لامحل لها من الاعراب
جملة: خذ مقول القول في محل نصب
جملة: امرّ معطوفة على جملة اعذب
بوركت أخي , وأحسنت
قولي: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه ضمّة مقدّرة على ما قبل ياء المتكلّم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة
خذ: الفاعل مستتر وجوبا لا جوازا
نطقي: ما قلناه في علامة الرفع في " قولي " ينسحب على هذا أيضا , والياء المتّصلة ضمير المتكلّم في محل جر مضاف إليه
بلعلّ: ما قلتَه أنت اختصارا صحيح , ولكن في المسألة تفصيل: فالباء حرف جر و" لعلّ " لفظ محكي وقع مجرورا بحرف الجر وعلامة جرّه كسرة مقدّرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الحكاية
والسبب أنّ "لعلّ" هو حرف مشبّه بالفعل يفيد الترجّي , والحروف كما تعلم لا تقع مجرورة , ولكن صح وقوعه بعد حرف الجر باعتباره عبارة محكيّة نقلناها كما لفظت , فعاملناها معاملة الاسم فهي مجرورة على الحكاية لا لفظا
والله أعلم
ـ[الشهاب العابر]ــــــــ[08 - 06 - 2008, 10:44 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله أن يفتح عليك _ أيها الفاتح _ من واسع فضله ,
وأن ينفع بما كتبته أنت والإخوة الفصحاء.
اعتبر نحن قسمنا بينهم تلقه حقاً وبالحق نزل
اعتبر: فعل وفاعل.
نحن: ضمير مبني على الضم في محل نصب بنزع الخافض , ويصح أن يكون مبتدأ على تقدير: اعتبر بقول الله: نحن ... , وعلى الأول يكون التقدير: اعتبر بنحن ...
قسمنا: فعل وفاعل ومفعول به.
بينهم: بين: ظرف مكان مبني على الفتح ... < لا أعرف الباقي ( ops > لكن لعله في محل نصب مفعول به لـ (معيشتهم).
والهاء: مضاف إليه , والميم: علامة الجمع.
تلقه: فعل مضارع مجزوم لأنه جواب لشرط محذوف تقديره:
إن تعتبر ... تلقه أو لإنه جواب للطلب؛ وعلامة جزمه حذف حرف العلة.
والفاعل: مستتر.
والهاء: مفعول به أول.
حقا ً: مفعول به ثان ٍ.
وبالحق: الواو استئنافية , ومابعدها جار ومجرور متعلق بخبر مقدم محذوف.
نزل: فعل وفاعل والفاعل يعود على القرآن أو الآية السابقة وهو الأقرب , والجملة: مبتدأ مؤخر.
جملة: اعتبر ... استئنافية , و كذلك جملة: وبالحق نزل.
والله أعلم.
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[08 - 06 - 2008, 11:49 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله أن يفتح عليك _ أيها الفاتح _ من واسع فضله ,
وأن ينفع بما كتبته أنت والإخوة الفصحاء.
اعتبر نحن قسمنا بينهم تلقه حقاً وبالحق نزل
اعتبر: فعل وفاعل.
نحن: ضمير مبني على الضم في محل نصب بنزع الخافض , ويصح أن يكون مبتدأ على تقدير: اعتبر بقول الله: نحن ... , وعلى الأول يكون التقدير: اعتبر بنحن ...
قسمنا: فعل وفاعل ومفعول به.
بينهم: بين: ظرف مكان مبني على الفتح ... < لا أعرف الباقي ( ops > لكن لعله في محل نصب مفعول به لـ (معيشتهم).
والهاء: مضاف إليه , والميم: علامة الجمع.
تلقه: فعل مضارع مجزوم لأنه جواب لشرط محذوف تقديره:
إن تعتبر ... تلقه أو لإنه جواب للطلب؛ وعلامة جزمه حذف حرف العلة.
والفاعل: مستتر.
والهاء: مفعول به أول.
حقا ً: مفعول به ثان ٍ.
وبالحق: الواو استئنافية , ومابعدها جار ومجرور متعلق بخبر مقدم محذوف.
نزل: فعل وفاعل والفاعل يعود على القرآن أو الآية السابقة وهو الأقرب , والجملة: مبتدأ مؤخر.
جملة: اعتبر ... استئنافية , و كذلك جملة: وبالحق نزل.
والله أعلم.
السلام عليكم
لدي ملحوظة حول إعرابك لكلمة (نحن) مفعولا به قد لايصح والله أعلم
¥