ـ[غرم محمد الخثعمي]ــــــــ[04 - 11 - 2008, 06:33 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ومَن تَكُن برسولِ اللهِ نُصرَتُهُ ... اِن تَلْقَهُ الأُسْدُ في آجامِهَا تَجِمِ
الواو: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
من: اداة شرط جازمة مبنية على السكون في محل رفع مبتدا.
تكن: فعل مضارع ناقص مجزوم بمن لانه فعل الشرط وعلامة جزمه السكون الظاهر.
برسول: الباء حرف جر مبني على الكسر , رسول لسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف.
لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
وشبه جملة الجار والمجرور متعلقان بخبر تكون مقدم محذوف تقديره " متعلقة ".
نصرته: خبر تكون مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف.
الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة.
ان: حرف شرط جازم مبني على السكون.
تلقه: فعل مضارع مجزوم بان وعلامة جزمه حذف حرف العلة من اخره, والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
الاسد: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
في: حرف جر مبني على السكون.
اجامها: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف.
ها: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
الجار والمجرور متعلقان بالفعل تلقه. (لست ادري ما معنى اجامها).
تجم: فعل مضارع مجزوم بان وعلامة جزمه السكون الذي استبدل بالكسرة للضرورة الشعرية , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هم عائد على الاسد.
1 - الجملة من تكن ومعموليها جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " تلقه ... " جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الاعراب.
3 - الجملة الفعلية " تجم ... " جواب شرط غير مقترن بالفاء لا محل لها من الاعراب.
4 - مجموع جملتي الشرط " تلقه + تجم " جواب شرط غير مقترن بالفاء لا محل لها من الاعراب.
5 - مجموع جملتي الشرط " تكن + (تلقهه + تجم) في محل رفع خبر للمبتدا من.
والله اعلم
رائع يا منداوي
أصبت في الإعراب , لا أرى فيه نقصا , بارك الله فيك
بارك الله فيك أخي (أبو العباس)، في إعراب أخي (منداوي) جملتي شرط وجملة جواب شرط واحدة على النحو التالي:
الأولى: (الشرط) من تَكُن برسولِ اللهِ نُصرَتُهُ (الجواب) تَجِمِ.
الثانية: اِن تَلْقَهُ الأُسْدُ في آجامِهَا تَجِمِ.
الحالة الأولى لا تعطينا معنى صحيح.
سؤالي أخي (أبو العباس): هل يمكن أن يوجد جملتي شرط جوابهما واحد في نفس الوقت.
وتقبل تحياتي.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[04 - 11 - 2008, 07:03 م]ـ
أخي الحبيب
المسألة واضحة
لم يقل أحد بأن " تجم " هو جواب الشرطين
"تجم" جواب لجملة الشرط الثانية (اِن تَلْقَهُ الأُسْدُ في آجامِهَا تَجِمِ)
والجملة الشرطيّة الثانية مع جوابها مجتمعة هي جواب الشرط لجملة الشرط الأولى:
"ومَن تَكُن برسولِ اللهِ نُصرَتُهُ" = اسم الشرط + جملة الشرط
"اِن تَلْقَهُ الأُسْدُ في آجامِهَا تَجِمِ " = جملة جواب الشرط
وهذا الأسلوب أي أن تأتي جملة شرطيّة جوابا لشرط معهود في لغة العرب , وقد وردت شواهد كثيرة فيه في كتاب الله
(لست أذكرالآن , ولكن سآتيك بشاهد أو أكثر عندما أعثر عليه)
تحيّاتي
ـ[منداوي]ــــــــ[04 - 11 - 2008, 10:08 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ولَن تَرى مِن وَلِيٍّ غيرَ منتَصِرٍ ... بِهِ ولا مِن عَدُوٍّ غيرَ مُنعَجِمِ
الواو: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
لن: حرف نفي ونصب واستقبال مبني على السكون.
ترى: فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت.
من ولي: جار ومجرور متعلقان بالفعل ترى.
غير: مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
منتصر: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو منون.
به: جار ومجرور متعلقان بالمشتق منتصر.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
لا: نافية زائدة مبنية على السكون لا محل لها من الاعراب.
من عدو: جار ومجرور متعلقان بالفعل ترى.
غير: مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
منعجم: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
الجملة الفعلية " لن ترى .. " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
والله اعلم
¥