ـ[ابن القاضي]ــــــــ[06 - 11 - 2008, 12:16 م]ـ
أَحَلَّ أُمَّتَهُ في حِرْزِ مِلَّتِهِ ... كالليْثِ حَلَّ مَعَ الأشبالِ فِي أَجَمِ
أحل: فعل ماض مبني على الفتح. وفاعله مستتر تقديره هو. والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها.
أمته: مفعول به منصوب بفتحة ظاهرة. وهو مضاف، والهاء ضمير الغائب في محل جر مضاف إليه.
في حرز: جار ومجرور متعلقان بالفعل أحلّ.
ملته: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة. والهاء ضمير الغائب مبني في محل جر بالإضافة.
كالليث: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من فاعل أحل.
حل: فعل ماض مبني على الفتح. وفاعله مستتر تقديره هو. والجملة في محل نصب حال من الليث.
مع الأشبال: جار ومجرور متعلقان بالفعل " حل "
في أجم: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من " الأشبال "
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[06 - 11 - 2008, 12:33 م]ـ
كَم جَدَّلَتْ كَلِمَاتُ الله مِن جَدَلٍ ... فيه وكم خَصَمَ البُرهانُ مِن خَصِمِ
كم: خبرية مبنية على السكون في محل نصب على المصدرية.
جدلت: فعل ماض مبني على الفتح. والتاء للتأنيث.
كلمات: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة. وهو مضاف. والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها.
الله. لفظ الجلالة مضاف إليه، مجرور بالكسرة الظاهرة.
من: حرف جر زائد.
جدل: مفعول به مجرور لفظا منصوب محلا.
فيه: جار ومجرور متعلقان بالصفة المشبهة " جدل "
وكم: والواو حرف عطف مبني. " كم " خبرية مبنية على السكون في محل نصب على المصدرية.
خصم: فعل ماض مبني على الفتح.
البرهان: فاعل مرفوع بضمة ظاهرة. والجملة الفعلية معطوفة على سابقتها لا محل لها.
من: حرف جر زائد.
خصم: مفعول به مجرور لفظا منصوب محلا.
ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[06 - 11 - 2008, 01:17 م]ـ
بارك الله فيك
أخي غرم
أعود لأؤكّد صحة إعراب المنداوي للبيت
ولا أدري كيف تصر على جعل الجملة الأولى مفعولا به؟
فالواو أخي استئنافيّة والجملة شرطيّة جديدة جوابها جملة شرطيّة كما أوضحت , والمعنى سليم لا غبار عليه مع هذا الإعراب , فالشاعر يريد القول: إنّ من انتصر برسول الله , أي من تمسّك بسنّته ودينه , فستخاف منه الأسود ولن تمّسه بسوء فستظلّ واجمة , خائفة منه
تحيّاتي أخي
صدق المقدسيّ وصدق المنداويّ
ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[06 - 11 - 2008, 01:29 م]ـ
أَحَلَّ أُمَّتَهُ في حِرْزِ مِلَّتِهِ ... كالليْثِ حَلَّ مَعَ الأشبالِ فِي أَجَمِ
أحل: فعل ماض مبني على الفتح. وفاعله مستتر تقديره هو. والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها.
أمته: مفعول به منصوب بفتحة ظاهرة. وهو مضاف، والهاء ضمير الغائب في محل جر مضاف إليه.
في حرز: جار ومجرور متعلقان بالفعل أحلّ.
ملته: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة. والهاء ضمير الغائب مبني في محل جر بالإضافة.
كالليث: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من فاعل أحل.
حل: فعل ماض مبني على الفتح. وفاعله مستتر تقديره هو. والجملة في محل نصب حال من الليث.
مع الأشبال: جار ومجرور متعلقان بالفعل " حل "
في أجم: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من " الأشبال "
أحسنت أخي ابن القاضي , ولعلك تسمح لي بترشيد
الجار والمجرور " في حرز" يجب أن يكونا متعلّقين بمحذوف حال من أمّته , والشاعر يقصد أنّ الرسول حصّن أمّته وحماهم في ملّته
والتقدير: أحل أمّته كائنين في حرز ملته
أمّا " كالليث " فلها وجه آخر , وهو أن تكون الكاف اسما بمعنى مثل صفة لمفعول مطلق محذوف , أي أحل أمّته إحلالا مثل إحلال الليث لأشباله في أجم
مع التحيّة
ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[06 - 11 - 2008, 01:36 م]ـ
كَم جَدَّلَتْ كَلِمَاتُ الله مِن جَدَلٍ ... فيه وكم خَصَمَ البُرهانُ مِن خَصِمِ
كم: خبرية مبنية على السكون في محل نصب على المصدرية.
جدلت: فعل ماض مبني على الفتح. والتاء للتأنيث.
كلمات: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة. وهو مضاف. والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها.
الله. لفظ الجلالة مضاف إليه، مجرور بالكسرة الظاهرة.
من: حرف جر زائد.
جدل: مفعول به مجرور لفظا منصوب محلا.
فيه: جار ومجرور متعلقان بالصفة المشبهة " جدل "
وكم: والواو حرف عطف مبني. " كم " خبرية مبنية على السكون في محل نصب على المصدرية.
خصم: فعل ماض مبني على الفتح.
البرهان: فاعل مرفوع بضمة ظاهرة. والجملة الفعلية معطوفة على سابقتها لا محل لها.
من: حرف جر زائد.
خصم: مفعول به مجرور لفظا منصوب محلا.
أظنّ أخي ابن القاضي العزيز أنّ كم في محل نصب مفعول به مقدّم في الجملتين و أنّ " الجار والمجرور " من جدل , ومن خصم " تمييزان متأخران
فما قولك؟
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[06 - 11 - 2008, 01:53 م]ـ
كفاكَ بالعلمِ في الأُمِّيِّ مُعجَزَةً ... في الجاهليةِ والتأديبِ في اليُتُمِ
كفاك: كفى: فعل ماض مبني على فتح مقدر، منع من ظهوره التعذر. والكاف ضمير مبني في محل نصب مفعول به.
بالعلم: الباء حرف جر زائد. "العلم": فاعل مجرور لفظا مرفوع محلا. والجملة فعلية أستئنافية لا محل لها.
في الأمي: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من العلم.
معجزة: تمييز منصوب بفتحة ظاهرة.
في الجاهلية: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من " العلم "
والتأديب: الواو حرف عطف. " التأديب" معطوف على العلم مجرور على التبعية.
في اليتم: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من التأديب.
¥