ـ[ابن القاضي]ــــــــ[06 - 11 - 2008, 02:07 م]ـ
خَدَمْتُهُ بمديحٍ أستَقِيلِ بِهِ ... ذُنوبَ عُمْر مَضَى في الشِّعرِ والخِدَمِ
خدمته: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء المتكلم. والتاء ضمير مبني الضم في محل رفع فاعل. والهاء ضمير مبني في محل نصب مفعول به. والجملة فعلية استئنافية لا محل لها.
بمديح: جار ومجرور متعلقان بالفعل خدم.
أستقيل: فعل مضارع مرفوع بضمة ظاهرة، وفاعله مستتر تقديره أنا. والجملة فعلية في محل جر نعت لِ "مديح"
به: جار ومجرور ممتعلقان بالفعل "أستقيل"
ذنوب: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة. وهو مضاف.
عمر: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
مضى: فعل ماض مبني على فتح مقدر منع من ظهوره التعذر. وفاعله مستتر تقديره هو. والجملة فعلية في محل نعت لِ "عمر".
في الشعر: جار ومجرور متعلقان بالفعل "مضى"
والخدم: معطوف على الشعر مجرور على التبعية.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[06 - 11 - 2008, 02:45 م]ـ
اِذ قَلَّدَانِيَ ما تُخشَى عواقِبُهُ ... كأنني بِهِمَا هَدْيٌ مِنَ النَّعَمِ
إذ: حرف تعليل للفعل "أستقيل".
قلداني: فعل ماض مبني على الفتح، والألف ضمير الاثنين مبني في محل رفع فاعل. والنون للوقاية، والياء ضمير مبني في محل نصب مفعول به. والجملة في محل نصب حال من "الشعر والخدم" في البيت السابق.
ما: نكرة موصوفة، في محل نصب مفعول به ثان. أي: قلداني أمرًا.
تخشى: فعل مضارع لما لم يسم فاعله مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر.
عواقبه: نائب فاعل مرفوع بضمة ظاهرة. والهاء ضمير الغائب مبني في محل جر مضاف إليه. والجملة الفعلية في محل نصب نعت لِ "ما"
كأنني: كأنّ: حرف مشبه بالفعل مبني على الفتح. والنون للوقاية، والياء: ضمير مبني في محل نصب اسم كأنّ. وجملة "كأنني" في محل نصب حال.
بهما: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من اسم "كأنّ"
هدي: خبر كأنّ مرفوع بضمة ظاهرة.
من النعم: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت لِ "هدي"
ـ[غرم محمد الخثعمي]ــــــــ[06 - 11 - 2008, 04:35 م]ـ
صدق المقدسيّ وصدق المنداويّ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ومَن تَكُن برسولِ اللهِ نُصرَتُهُ ... اِن تَلْقَهُ الأُسْدُ في آجامِهَا تَجِمِ
1 - الجملة من تكن ومعموليها جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " تلقه ... " جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الاعراب.
3 - الجملة الفعلية " تجم ... " جواب شرط غير مقترن بالفاء لا محل لها من الاعراب.
4 - مجموع جملتي الشرط " تلقه + تجم " جواب شرط غير مقترن بالفاء لا محل لها من الاعراب.
5 - مجموع جملتي الشرط " تكن + (تلقهه + تجم) في محل رفع خبر للمبتدا من.
والله اعلم
أخي (منداوي) اسمح لي أن أشارك معك في الإعراب بالنظر إلى معنى البيت.
يمكن أن نعيد ترتيب البيت بدون تغيير المعنى على النحو التالي: اِن تَلْقَى الأُسْدُ في آجامِهَا مَن تَكُن برسولِ اللهِ نُصرَتُهُ تَجِمِ.
الإعراب:
مَن تَكُن برسولِ اللهِ نُصرَتُهُ: اسم الموصول مع صلته في محل نصب مفعول به.
بارك الله فيك أخي (أبو العباس)، في إعراب أخي (منداوي) جملتي شرط وجملة جواب شرط واحدة على النحو التالي:
الأولى: (الشرط) من تَكُن برسولِ اللهِ نُصرَتُهُ (الجواب) تَجِمِ.
الثانية: اِن تَلْقَهُ الأُسْدُ في آجامِهَا تَجِمِ.
الحالة الأولى لا تعطينا معنى صحيح.
سؤالي أخي (أبو العباس): هل يمكن أن يوجد جملتي شرط جوابهما واحد في نفس الوقت.
وتقبل تحياتي.
أخي الحبيب
المسألة واضحة
لم يقل أحد بأن " تجم " هو جواب الشرطين
"تجم" جواب لجملة الشرط الثانية (اِن تَلْقَهُ الأُسْدُ في آجامِهَا تَجِمِ)
والجملة الشرطيّة الثانية مع جوابها مجتمعة هي جواب الشرط لجملة الشرط الأولى:
"ومَن تَكُن برسولِ اللهِ نُصرَتُهُ" = اسم الشرط + جملة الشرط
"اِن تَلْقَهُ الأُسْدُ في آجامِهَا تَجِمِ " = جملة جواب الشرط
وهذا الأسلوب أي أن تأتي جملة شرطيّة جوابا لشرط معهود في لغة العرب , وقد وردت شواهد كثيرة فيه في كتاب الله
(لست أذكرالآن , ولكن سآتيك بشاهد أو أكثر عندما أعثر عليه)
¥