ـ[منداوي]ــــــــ[12 - 11 - 2008, 11:48 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما: حرف نفي مبني على السكون.
لي: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
من: اسم موصول، مبني في محل رفع مبتدأ مؤخر.
سواك: بدل من "مَن" مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر. أو نعت له.
عند: منصوب على الظرفية، متعلق بالخبر المحذوف.
اذا سمحت لي اخي ابن القاضي ببعض الاسئلة
1 - هل تكون ما نافية لا محل لها بغير الجمل الفعلية.
2 - تعرب سوى وغير كاعراب الاسم الواقع بعد الا ويجوز اعتباره منصوبا على الاستثناء او على البدلية اذا كان الكلام قبله تاما منفيا.
والله اعلم
ـ[منداوي]ــــــــ[13 - 11 - 2008, 12:00 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا نَفْسُ لا تَقنَطِي مِن زَلَّةٍ عَظُمَتْ ... اِنَّ الكَبَائِرَ في الغُفرَانِ كالَّلمَمِ
يا: اداة نداء لا محل لها من الاعراب.
نفس: منادى مبني على الضم في محل نصب لانه نكرة مقصودة.
لا: ناهية جازمة مبنية على السكون لا محل لها من الاعراب.
تقنطي: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون لانه من الافعال الخمسة , والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
من زلة: جار ومجرور متعلقان بالفعل تقنطي.
عظمت: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي عائد على زلة , والتاء للتانيث.
ان: حرف مشبه بالافعال مبني على الفتح ينصب ويرفع.
الكبائر: اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
في الغفران: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الكبائر.
كاللمم: جار ومجرور متعلقان بخر ان محذوف تقديره " موجودة ".
1 - جملة النداء " يا نفس." استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " لا تقنطي .. " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
3 - الجملة الفعلية " عظمت .. " في محل جر نعت لزلة.
4 - الجملة المصدرية من ان ومعموليها " ان الكبائر ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[13 - 11 - 2008, 05:07 م]ـ
ولَن يَضِيقَ رسولَ اللهِ جاهُكَ بي ... اذا الكريمُ تَجَلَّى باسمِ مُنتَقِمِ
ولن: حرف نفي ونصب مبني على السكون.
يضيق: فعل مضارع منصوب بالفتحة الظاهرة.
رسول: منادى منصوب بفتحة ظاهرة، وهو مضاف.
الله: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
جاهك: فاعل مرفوع بضمة ظاهرة. والكاف ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه. والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها.
بي: جار ومجرور متعلقان بالفعل "يضيق"
إذا: ظرف للزمان المستقبل، غير جازم، خافض لشرطه منصوب بجوابه، مبني على السكون في محل نصب، وهو مضاف.
الكريم: فاعل مرفوع لفعل محذوف تقديره: تجلى. والجملة الفعلية في محل جر بالإضافة.
تجلى: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر. والفاعل مستتر تقديره هو. والجملة الفعلية مفسرة لا محل لها.
باسم: جار ومجرور متعلقان بالفعل تجلى.
منتقم: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
بارك الله فيك يا ابن القاضي
جملة النداء معترضة لا منحل لها من الإعراب
وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[13 - 11 - 2008, 05:09 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا نَفْسُ لا تَقنَطِي مِن زَلَّةٍ عَظُمَتْ ... اِنَّ الكَبَائِرَ في الغُفرَانِ كالَّلمَمِ
يا: اداة نداء لا محل لها من الاعراب.
نفس: منادى مبني على الضم في محل نصب لانه نكرة مقصودة.
لا: ناهية جازمة مبنية على السكون لا محل لها من الاعراب.
تقنطي: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون لانه من الافعال الخمسة , والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
من زلة: جار ومجرور متعلقان بالفعل تقنطي.
عظمت: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي عائد على زلة , والتاء للتانيث.
ان: حرف مشبه بالافعال مبني على الفتح ينصب ويرفع.
الكبائر: اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
في الغفران: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الكبائر.
كاللمم: جار ومجرور متعلقان بخر ان محذوف تقديره " موجودة ".
1 - جملة النداء " يا نفس." استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " لا تقنطي .. " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
3 - الجملة الفعلية " عظمت .. " في محل جر نعت لزلة.
4 - الجملة المصدرية من ان ومعموليها " ان الكبائر ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
أحسنت بارك الله فيك
ـ[منداوي]ــــــــ[14 - 11 - 2008, 02:18 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تجلى: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر. والفاعل مستتر تقديره هو. والجملة الفعلية مفسرة لا محل لها.
اليس هذا بفعل ماض؟
وحياكم الله
ـ[منداوي]ــــــــ[14 - 11 - 2008, 02:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لعَلَّ رَحمَةَ رَبِّي حينَ يَقسِمُهَا ... تَأتِي على حَسَبِ العِصيَانِ في القِسَمِ
لعل: حرف مشبه بالافعال مبني على الفتح ينصب ويرفع.
رحمة: اسم لعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
ربي: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
حين: منصوب على الظرفية متعلق بمحذوف حال من رحمة. وهو مضاف.
يقسمها: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , والفاعل مستتر جوازا تقديره هو عائد على " ربي " , الها ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
تاتي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة لثقل لفظها , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي عائد على رحمة.
على حسب: جار واسم مجرور مضاف.
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من فاعل الفعل تاتي.
العصيان: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
في القسم: جار ومجرور متعلقان بالفعل تاتي.
1 - الجملة من لعل وما بعدها " لعل رحمة ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب
2 - الجملة الفعلية " يقسمها .. " في محل جر بالاضافة بعد الظروف.
3 - الجملة الفعلية " تاتي ... " في محل رفع خبر لعل.
والله اعلم
¥