ـ[خادمة العربية]ــــــــ[10 - 06 - 2009, 10:29 م]ـ
جزاكما الله خيرا أبا العباس وعين الضاد على اللفتة الطيبة، وبالفعل كنت أقرأ في الصفحات الأولى ونسيت نفسي فأعربت، وسأتابع بإذن الله.
ـ[خادمة العربية]ــــــــ[10 - 06 - 2009, 10:42 م]ـ
وَالنَفسُ مِن خَيرِها في خَيرِ عافِيَةٍ ** وَالنَفسُ مِن شَرِّها في مَرتَعٍ وَخِمِ
الواو بحسب ما قبلها.
النفس/ مبتدأ. من خيرها/ جار ومجرور. في خير/ جار ومجرور وهو مضاف. عافية/ مضاف إليه. وشبه الجملة متعلق بمحذوف خبر. والجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
و/عاطفة.
النفس=النفس
من شرها=من خيرها
في مرتع=في خير
وخم/صفة مجرورة. والجملة معطوفة على ما قبلها لا محل لها من الإعراب
لدي استفسار. هل (مِن) في الشطرين سببية؟
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[11 - 06 - 2009, 02:19 م]ـ
وَالنَفسُ مِن خَيرِها في خَيرِ عافِيَةٍ ** وَالنَفسُ مِن شَرِّها في مَرتَعٍ وَخِمِ
الواو بحسب ما قبلها. حرف استئناف
النفس/ مبتدأ. من خيرها/ جار ومجرور. في خير/ جار ومجرور وهو مضاف. عافية/ مضاف إليه. وشبه الجملة متعلق بمحذوف خبر. والجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
و/عاطفة.
حرف استئناف
النفس=النفس
من شرها=من خيرها
في مرتع=في خير
وخم/صفة مجرورة. والجملة معطوفة على ما قبلها لا محل لها من الإعراب
لدي استفسار. هل (مِن) في الشطرين سببية؟
أحسنت أختنا الكريمة
ليتك تفصلين في الإعراب كما يفعل الإخوة
ونضيف أن شبه الجملة: " مِن خَيرِها" متعلّقة بخير التالية
وشبه الجملة " من شرّها " متعلّقة بمرتع
أمّا من فهي سببيّة كما ذكرت
والله الموفق
ـ[خادمة العربية]ــــــــ[12 - 06 - 2009, 12:56 ص]ـ
جزاك الله خيرا وسأعمل على تفصيل الإعراب -ما أمكن- في البيت التالي:
تَطغى إِذا مُكِّنَت مِن لَذَّةٍ وَهَوًى ** طَغيَ الجِيادِ إِذا عَضَّت عَلى الشُكُمِ
تطغي/فعل مضارع مرفوع وعلامته الضمة المقدرة على الياء للثقل، والفاعل ضمير مسستتر جوازا تقديره (هي)
إذا/ اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية وهو مضاف
مُكِّنت/ فعل الشرط فعل ماضٍ مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره (هي) والجملة في محل جر بإضافة (إذا) إليها. وجواب الشرط محذوف تقديره (تطغي). دل عليه (تطغي) في أول البيت.
من لذة/ جار ومجرور متعلقان بـ (مكنت) و/ عاطفة. هوى/ معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر
طغي/ مفعول مطلق منصوب وعلامته الفتحة الظاهرة وهو مضاف
الجياد/ م. إليه مجرور وعلامته الكسرة
إذا/ (حيّرتني)!
عضت/ فعل ماض مبني على الفتح والتاء للتأنيث والفاعل ضمير مستتر تقديره (هي)
على الشكم/ جار ومجرور متعلقان بـ (عضت)
والله أعلم
ـ[عين الضاد]ــــــــ[12 - 06 - 2009, 09:39 م]ـ
جزاك الله خيرا وسأعمل على تفصيل الإعراب -ما أمكن- في البيت التالي:
تَطغى إِذا مُكِّنَت مِن لَذَّةٍ وَهَوًى ** طَغيَ الجِيادِ إِذا عَضَّت عَلى الشُكُمِ
تطغي/فعل مضارع مرفوع وعلامته الضمة المقدرة على الياء للثقل، والفاعل ضمير مسستتر جوازا تقديره (هي)
إذا/ اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية وهو مضاف
مُكِّنت/ فعل الشرط فعل ماضٍ مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره (هي) والجملة في محل جر بإضافة (إذا) إليها. وجواب الشرط محذوف تقديره (تطغي). دل عليه (تطغي) في أول البيت.
وجملة جواب الشرط المحذوفة لامحل لها من الإعراب لأنها جواب شرط غير جازم.
من لذة/ جار ومجرور متعلقان بـ (مكنت) و/ عاطفة. هوى/ معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر
طغي/ مفعول مطلق منصوب وعلامته الفتحة الظاهرة وهو مضاف
الجياد/ م. إليه مجرور وعلامته الكسرة
إذا/ (حيّرتني)!
عضت/ فعل ماض مبني على الفتح والتاء للتأنيث والفاعل ضمير مستتر تقديره (هي)
على الشكم/ جار ومجرور متعلقان بـ (عضت)
والله أعلم
محاولة رائعة ولتسحي لي ببعض الملاحظات:
1 - أليس الفعل " تطغى " بالألف وعليه فالحركة مقدرة للتعذر لا الثقل.
2 - الأفصح أل نعرب " مكنت " فعل الشرط، لأن الشرط " إذا غير عاملة.
3 - كيف تحيرك " إذا " في الشطر الثاني، وأنت أعربتها في الشطر الأول؟؟
ختاما لعلك تفصلين في الإعراب مستقبلا، وفقك الله وبارك فيك:
ـ[خادمة العربية]ــــــــ[13 - 06 - 2009, 02:46 ص]ـ
أشكرك أختي على المرور الكريم والملاحظات الهادفة, وانتبهتُ بالفعل للأولى والثانية أما الثالثة فلأني لم أعرف كيف أقدر فعل الشرط.
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[14 - 06 - 2009, 03:34 م]ـ
محاولة رائعة ولتسحي لي ببعض الملاحظات:
1 - أليس الفعل " تطغى " بالألف وعليه فالحركة مقدرة للتعذر لا الثقل.
2 - الأفصح أل نعرب " مكنت " فعل الشرط، لأن الشرط " إذا غير عاملة.
3 - كيف تحيرك " إذا " في الشطر الثاني، وأنت أعربتها في الشطر الأول؟؟
ختاما لعلك تفصلين في الإعراب مستقبلا، وفقك الله وبارك فيك:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الذي تُقدر فيه حركة واحدة فهو شيئان: الفعل المعتل الآخر بالواو مثل يدعو، والفعل المعتل الآخر بالياء مثل يرمي، وهذان تُقدر فيهما الضمة فقط للاستثقال
¥