ـ[ابن القاضي]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 12:33 م]ـ
وهذا بيت آخر
فما من عاقل يرضى زوالاً ... بباقية! فذاك من المحال
فما: الفاء حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب , وما حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب
من: حرف جر زائد مبني على السكون , لا محل له من الإعر اب
عاقل: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه ضمّة مقدّرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد
يرضى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ضمّة مقدّرة على الألف منع من ظهورها التعذّر
والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على عاقل
والجملة الفعليّة " يرضى " في محل رفع خبر المبتدأ
والجملة الاسميّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
زوالا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
بباقية: الباء حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب
باقية: اسم مجرور بالباء وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره
وشبه الجملة متعلّقة بالفعل يرضى , فهو ظرف لغو
فذاك: الفاء حرف استئناف مبني على الفنح لا محل له من الإعراب
وذا , اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ و والكاف حرف خطاب , مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
من: حرف جر مبني على السكون , المنقلب إلى فتح منعا لالتقاء ساكنين
المحال: اسم مجرور بمن وعلامة جرّه الكسرة
وشبه الجملة تعلّقت بمحذوف خبر المبتدأ فهو ظرف مستقر
والجملة الاسميّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
جزاك الله خيرا، ونفع بك.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 02:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ومن يشري خلوداً من فناء ... لعمر الله، ذاك من الخبال
الواو: استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الاعراب.
من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبنتدا.
يشري: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو عائد على من.
خلودا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو منون.
من فناء: جار ومجرور متعلقان بالفعل يشري.
لعمر: اللام لام الابتداء مبنية على الفتح لا محل لها من الاعراب.
عمر: مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , والخبر محذوف وجوبا والتقدير (لعمر الله قسمي) , وهو مضاف.
لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
ذاك: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدا , والكاف حرف خطاب.
من الخبال: جار ومجرور متعلقان بخبر محذوف تقديره موجود.
1 - الجملة الاسمية " من يشري ... " استئنافية لا محل له من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " يشري ... " صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
3 - الجملة الاسمية: لعمر ... " جملة القسم لا محل لها من الاعراب.
4 - الجملة الاسمية " ذاك من ... " جواب القسم لا محل لها من الاعراب.
5 - مجموع جملتي القسم " لعمر + ذاك " في محل رفع خبر للمبتدا من.
والله اعلم
مرحبا بالأستاذ منداوي.
أخي الكريم / جواب القسم إذا كان جملة اسمية، وجب اقترانها بإنّ أو باللام، أو بهما جميعا.
وهنا لم يفعل الشاعر ذلك.
ما رأيك ـ أيها الفاضل ـ أن نعيد ـ أنا وأنت والإخوة ـ النظر في البيت، على أن تكون، (مَنْ) شرطية، لا موصولية.
ـ[منداوي]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 03:19 م]ـ
تبادرت لي هذه الفكرة ولكن ما نهاني عنها هو كون الفعل يشري لم يات في حالة الجزم , فما العمل؟
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 03:56 م]ـ
تبادرت لي هذه الفكرة ولكن ما نهاني عنها هو كون الفعل يشري لم يات في حالة الجزم , فما العمل؟
قد تكون الياء متولدة عن إشباع الكسرة، لأجل استقامة البيت وعدم انكساره.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 09:31 م]ـ
إلى البيت الذي يليه، وبالله التوفيق
فثبتني على الإيمان ربي ... وفي قبري على رد السؤال
ـ[لغتي العربية2]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 04:07 ص]ـ
فثبتني على الإيمان ربي ... وفي قبري على رد السؤال
هذه محاولتي:
الفاء بحسب ما قبلها
ثبتني: فعل دعاء مجزوم و علامة جزمه السكون الظاهر
النون للوقاية، الياء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به
و الفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا
على الإيمان: جار و مجرور متعلقان بالفعل ثبتني
ربي: منادى مبني على الفتح المقدر لاشتغال المحل بحركة المناسبة
و الياء في محل جر بالإضافة
في قبري - على رد: جار و مجرور متعلق بالفعل ثبتني
السؤال: مضاف إليه مجرور
ـ[المجيبل]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 06:29 ص]ـ
فثبتني على الإيمان ربي ... وفي قبري على رد السؤال
هذه محاولتي:
الفاء بحسب ما قبلها
ثبتني: فعل دعاء مجزوم و علامة جزمه السكون الظاهر (مبني على السكون)
النون للوقاية، الياء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به
و الفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا (أنت)
على الإيمان: جار و مجرور متعلقان بالفعل ثبتني
ربي: منادى مبني على (منصوب بالفتحة المقدرة) الفتح المقدر لاشتغال المحل بحركة المناسبة
و الياء في محل جر بالإضافة
في قبري - على رد: جار و مجرور متعلق بالفعل ثبتني
السؤال: مضاف إليه مجرور
بارك الله فيك , التصحيح بالأزرق.
¥