[ما جمع (كوثر)؟]
ـ[أريدأن أتعلم]ــــــــ[13 - 05 - 2008, 12:13 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
هل تجمع كوثر على كواثر؟
وكيف ارجع لجمع المفردات
ـ[حياء زهرة]ــــــــ[13 - 05 - 2008, 01:21 ص]ـ
أخيتي العزيزة قرأت أن جمع كوثر كواثر
ولكن إليك ماورد في لسان العرب لابن منظور
الكَوْثَر: الكثير من كل شيء. والكَوْثَر: الكثير الملتف من الغبار إذا سطع وكَثُرَ، هُذَليةٌ؛ قال أُمَيَّةُ يصف حماراً وعانته: يُحامي الحَقِيقَ إذا ما احْتَدَمْن وحَمْحَمْنَ في كَوْثَرٍ كالجَلالْ
أَراد: في غُبار كأَنه جَلالُ السفينة. وقد تَكَوْثَر الغُبار إذا كثر؛ قال حَسّان بن نُشْبَة: أَبَوْا أَن يُبِيحوا جارَهُمْ لعَدُوِّهِمْ وقد ثارَ نَقْعُ المَوْتِ حتى تَكَوْثَرا
وقد تَكَوْثَرَ. ورجل كَوْثَرٌ: كثير العطاء والخير.
والكَوْثَرُ: السيد الكثير لخير؛ قال الكميت: وأَنتَ كَثِيرٌ، يا ابنَ مَرْوانَ، طَيِّبٌ وكان أَبوك ابنُ العقائِل كَوْثَرا
وقال لبيد: وعِنْدَ الرِّداعِ بيتُ آخرَكَوْثَرُ
والكَوْثَرُ: النهر؛ عن كراع. والكوثر: نهر في الجنة يتشعب منه جميع أَنهارها وهو للنبي، صلى الله عليه وسلم، خاصة. وفي حديث مجاهد: أُعطِيتُ الكَوْثَر، وهو نهر في الجنة، وهو فَوْعَل من الكثرة والواو زائدة، ومعناه الخير الكثير. وجاء في التفسير: أَن الكوثر القرآن والنبوّة. وفي التنزيل العزيز: إِنا أَعطيناك الكوثر؛ قيل: الكوثر ههنا الخير الكثير الذي يعطيه الله أُمته يوم القيامة، وكله راجع إِلى معنى الكثرة. وفي الحديث عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أَن الكوثر نهر في الجنة أَشد بياضاً من اللبن وأَحلى من العسل، في حافَتَيه قِبابُ الدُّرِّ المُجَوَّفِ، وجاء أَيضاً في التفسير: أَن الكوثر الإِسلام والنبوّة، وجميع ما جاء في تفسير الكوثر قد أُعطيه النبي، صلى الله عليه وسلم، أُعطي النبوّة وإِظهار الدين الذي بعث به على كل دين والنصر على أَعدائه والشفاعة لأُمته، وما لا يحصى من الخير، وقد أُعطي من الجنة على قدر فضله على أَهل الجنة، صلى الله عليه وسلم. وقال أَبو عبيدة: قال عبد الكريم أَبو أُمية: قَدِمَ فلانٌ بكَوْثَرٍ كَثير، وهو فوعل من الكثرة. أَبو تراب: الكَيْثَرُ بمعنى الكَثِير؛ وأَنشد: هَلِ العِزُّ إِلا اللُّهى والثَّرَا ءُ والعَدَدُ الكَيْثَرُ الأَعْظَمُ?
فالكَيْثَرُ والكَوْثَرُ واحد.
ـ[أريدأن أتعلم]ــــــــ[14 - 05 - 2008, 01:43 ص]ـ
اين قرات اختي الكريمة ان جمع كوثر كواثر
ـ[حياء زهرة]ــــــــ[14 - 05 - 2008, 05:17 م]ـ
أخيتي العزيزة هناك أكثر من رأي
1/ قال ابن هشام فيما يختص في جموع الكثرة في أوضح المسالك"ويطرد في سبعة:"وذكر منها "في اسم على فوعل، نحو: جوهر جواهر " وقيسي عليها كوثر وكواثر أي فيما كان اسم رباعي ثانيه واو.
2/اشترط بعض النحويون في هذا الجمع أن يكون وزن (فَوْعل) ومؤنثه (فَوعَلة) ..
فكلمة جوهر مؤنثه جوهره .... لذلك نستطيع جمعها على فواعل ...
أما كلمة (كوثر) لا مؤنث لها ...
ومع ذلك جمعها توفيق زيّاد في قصيدة له:
ومازالت
تحارب بالأظافر
شدّت على أعناقها أنيابهم
تمتص من دمها
كواثر
لا تحك لي .. لا تحك لي!
حتى المقابر بعثرت ..
حتى المقابر ..
... والله أعلم