تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ما الفرق بين تّاب وتاب؟

ـ[تيما]ــــــــ[18 - 09 - 2008, 12:35 ص]ـ

تحية طيبة،

استوقفني اليوم قوله جل وعلا في سورة التوبة:

"لَقَد تَّابَ الله عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ"

(117)

لماذا جاءت التاء في "تاب" الأولى مشددة بينما تجردت الثانية من الشدة؟

ربما يصعب تشديد التاء في تاب الثانية لمجيء حرف الميم في "ثمّ" مشددا، لكن ماذا عن تشديد الأولى؟

عند النطق بالكلمة بعد "لقد" يسهل عليّ تشديد التاء أما بعيدا عنها فأستثقل ذلك، هل من تفسير؟

لكم شكري مقدما

.

.

ـ[ضاد]ــــــــ[18 - 09 - 2008, 12:55 ص]ـ

لإدغام الدال في التاء.

ـ[تيما]ــــــــ[18 - 09 - 2008, 01:19 ص]ـ

سلمت أستاذ ضاد

نسيت موضوع الإدغام فليسامحني الله:) رغم أنني أحسست أن يكون للأمر علاقة باقتران الدال بالتاء على وجه التحديد.

علمت من غوغل أن هذا النوع من الإدغام يسمى ب"إدغام متجانسين" ويكون في المواضع التالية:

أ. الحروف النطعية: (التاء ـ الدال ـ الطاء) ويجب الإدغام في أربعة مواضع:

(1) إدغام الدال في التاء مثل (قد تّبين ـ عبدتّ)

(2) إدغام التاء في الدال مثل (أجيبت دّعوتكما ـ أثقلت دّعوا)

(3) إدغام التاء في الطاء مثل (همت طّائفة ـ كفرت طّائفة)

(4) إدغام الطاء في التاء مثل (فرطتّ ـ بسطتّ). ويسمى هذا الإدغام ناقصا لبقاء أثر الطاء في الإدغام.

ب. الحروف اللثوية (الثاء ـ الذال ـ الظاء) ويجب إدغام الذال في الظاء مثل (إذ ظّلمتم) كما ينبغي إدغام الثاء في الذال مثل (يلهث ذّلك) وليس في القرآن الكريم غيرهما.

ج. الحروف الشفوية (الباء ـ الميم) وينبغي الإدغام في موضع واحد وهو الباء في الميم في مكان واحد في القرآن الكريم (يا بني اركب مّعنا).

لك شكري

.

.

ـ[ضاد]ــــــــ[18 - 09 - 2008, 01:25 ص]ـ

النون قبل الباء تقلب ميما, والباء قبل الميم تقلب ميما, وهناك آية قلبت فيها باء بعد ميم ميما, ولا تحضرني الآن. وتسمى الظاهرة إقلابا.

ـ[تيما]ــــــــ[18 - 09 - 2008, 01:32 ص]ـ

يسلموا

سأبحث عن الآية إن شاء الله

أشكرك لسرعة الاستجابة ودمت بخير

.

.

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير