عَشَرة، وعِشرين ..
ـ[أنوار]ــــــــ[22 - 09 - 2008, 12:21 م]ـ
ورد في لسان العرب .. العَشْر: عدد المؤنث. والعَشَرَة: عدد المذكر.
فإذا جاوزت العشرين استوى فيها المذكر والمؤنث .. فقلت: عِشْرون للمذكر والمؤنث ..
والسؤال هو: لم جمعت لفظة عشرون .. ولم تثنى ......
ولمَ كُسرت العين في عِشرون مع أنها كانت مفتوحة في التذكير والتأنيث.
ـ[أنوار]ــــــــ[26 - 09 - 2008, 07:41 م]ـ
ألا من إجابة ........ عموماً وجدت الإجابة ....... والشكر للقراء الكرام ..
ـ[ضاد]ــــــــ[26 - 09 - 2008, 07:59 م]ـ
أختي الكريمة, ما كل شيء يمكن تفسيره. هذه أشياء أسميها \هي كذلك فخذها كما هي\ فحتى إذا وجدنا تفسيرا, فإنه محاولة العودة بالكلمة إلى أصولها الأولى, ليس إلا. بوركت.
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[27 - 09 - 2008, 12:58 ص]ـ
عموماً وجدت الإجابة ..
بخلنا عليك بجهلنا فلا تبخلي علينا بعلمك
ـ[أنوار]ــــــــ[27 - 09 - 2008, 01:08 ص]ـ
كل الشكر لكم أستاذ ضاد ...
هذا السؤال قد طرح علينا من قبل أحد أساتذتنا في النحو .. بحثت طويلاً ومازلت .. أصل لما يقارب الإجابة .. إلا أني لم أحصل على إجابة وافية .. جزيتم خيراً ..
ـ[أنوار]ــــــــ[27 - 09 - 2008, 01:39 ص]ـ
أشكر مروركم أستاذ محمد ...
الفقرة الأخيرة هي السؤال المطروح ... وما وجدته في لسان العرب كان الأقرب ...
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[28 - 09 - 2008, 07:14 ص]ـ
ورد في لسان العرب .. العَشْر: عدد المؤنث. والعَشَرَة: عدد المذكر.
فإذا جاوزت العشرين استوى فيها المذكر والمؤنث .. فقلت: عِشْرون للمذكر والمؤنث ..
والسؤال هو: لم جمعت لفظة عشرون .. ولم تثنى ......
ولمَ كُسرت العين في عِشرون مع أنها كانت مفتوحة في التذكير والتأنيث.
>لم جمعت لفظة (عشرون) ولم تثنَّ؟
ألفاظ العقود ليست بجموع ولكنها أسماء جمع، فالعشرون اسم جمع أطلق على العقد الثاني، وليس تثنية لعشرة لأن التثنية طريقها مختلف والغرض منها مختلف فتثنية العشرة عشرتان، والجمع ثلاث عشرات وهكذا. وأما عشرون فهو اسم للعدد الذي يلي التاسع عشر. ومعنى أنه اسم جمع أن له مفرد من غير لفظه، فمفرد (عشرون) واحد، كما أن مفرد قوم رجل.
أما كسر العين فليس من علة ظاهرة ولذلك أقول إنه ربما أريد الإشعار بأنه لفظ مختلف عن (عشرة) فليس بجمع سلامة له. والله أعلم.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[28 - 09 - 2008, 07:31 ص]ـ
>لم جمعت لفظة (عشرون) ولم تثنَّ؟
ألفاظ العقود ليست بجموع ولكنها أسماء جمع، فالعشرون اسم جمع أطلق على العقد الثاني، وليس تثنية لعشرة لأن التثنية طريقها مختلف والغرض منها مختلف فتثنية العشرة عشرتان، والجمع ثلاث عشرات وهكذا. وأما عشرون فهو اسم للعدد الذي يلي التاسع عشر. ومعنى أنه اسم جمع أن له مفرد من غير لفظه، فمفرد (عشرون) واحد، كما أن مفرد قوم رجل.
أما كسر العين فليس من علة ظاهرة ولذلك أقول إنه ربما أريد الإشعار بأنه لفظ مختلف عن (عشرة) فليس بجمع سلامة له. والله أعلم.
جزاك الله خيرا
ولكني لم أفهم هذه الجملة:
" فمفرد (عشرون) واحد ".
ليتك تشرحها قليلا؟
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[28 - 09 - 2008, 09:37 ص]ـ
نعم أخي الأديب اللبيب
اسم الجمع له مفرد ليس من لفظه، فالباقة مفردها زهرة، وفريق القدم مفرده لاعب، والجيش مفرده جندي، والرهط مفرده رجل، وكذلك عشرون مفرده واحد. لأن (عشرون) وضع للدلالة على جمع ابتداء وليس جمع تكسير لمفرد أو جمع سلامة.
أرجو أن يكون في هذا بيان.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[28 - 09 - 2008, 10:02 ص]ـ
نعم فيه بيان وزيادة
بارك الله فيك
ولكن أليس فريق القدم يجمع أفراده على لاعبون ومن ثم مفرده لاعب، وعليه يكون جمع مذكر سالم.
والجيش يجمع أفراده على جنود ومن ثم مفرده جندي، وعليه يكون جمع مذكر سالم.
أما رهط وباقة فكما قلت.
هلا جليت الأمر؟
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[28 - 09 - 2008, 12:07 م]ـ
أخي الحبيب
لا تعارض بين المسألتين فقولنا الفريق مفرده لاعب هو من حيث المعنى لا اللفظ. كما أن الرجل جمعه رجال. وعالم جمعه المكسر علماء وجمعه السالم عالمون. والتمر اسم جنس جمعي مفرده تمرة والتمرة تجمع على تمرات.
للعربية طاقة تصريفية هائلة يحق لأهلها الفخر بها واستثمارها.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[28 - 09 - 2008, 12:08 م]ـ
نعم فيه بيان وزيادة
بارك الله فيك
ولكن أليس فريق القدم يجمع أفراده على لاعبون ومن ثم مفرده لاعب، وعليه يكون جمع مذكر سالم.
والجيش يجمع أفراده على جنود ومن ثم مفرده جندي، وعليه يكون جمع مذكر سالم.
أما رهط وباقة فكما قلت.
هلا جليت الأمر؟
عفوا
لقد أخطأت، فجنود ليست جمع مذكر سالم
وإنما هي زلة أنملة.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[28 - 09 - 2008, 12:12 م]ـ
لا تعارض بين المسألتين فقولنا الفريق مفرده لاعب هو من حيث المعنى لا اللفظ
بارك الله فيك
لقد وضحت.
¥