ابن ذُكاء: الصبح
هذه مشاركتي أقدمها بين يديك أخي " أبو العباس المقدسي "
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 12:13 م]ـ
هذه مشاركتي أقدمها بين يديك أخي " أبو العباس المقدسي "
رائع كعادتك أخي الكاتب
ما ذكرته جلّه صحيح
ولعلّنا نعيد النظر في:
أم حفصة:
أبو القعقاع:
ثم يبقى:
أبو الهيثم:
ـ[الكاتب1]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 06:41 م]ـ
رائع كعادتك أخي الكاتب
ما ذكرته جلّه صحيح
ولعلّنا نعيد النظر في:
أم حفصة:
أبو القعقاع:
ثم يبقى:
أبو الهيثم:
أستاذنا " أبو القاسم" أم حفصة وجدت صاحب معجم مقاييس اللغة وعجم العين ذكروا ذلك فأخذت بقولهم فماذا ترى؟
ففي مقاييس اللغة:
حفص الحاء والفاء والصاد ليس أصلاً، ولا فيه لغة تنقاس. يقال للزَّبِيل من جُلودٍ حَفْص، ويقال للدَّجاجة أمُّ حَفْصة، ويقال إنَّ ولدَ الأسد حَفْصٌ، وفي كلّ ذلك نظرٌ.
وفي العين للفراهيدي:
حفص: أمُّ حَفْصة: تُكْنَى به الدَجاجةُ. ووَلَدُ الأَسَد يُسَمَّى [حفصاً].
ولكني وجدت في كتاب الكشكول يقول:
وللبط أم حفصة
وبالنسبة لأبي القعقاع، فقد وجدته في عدد من الكتب منها التذكرة الحمدونية، وكتاب الكشكول حيث قال:
المحدثون من العرب يسمون المايدة، أبو الرجا، والخبز أبو جابر، والملح أبو عون، والماء أبو غياث، والسكر أبو الطيب، والجوز أبو القعقاع، والسمك أبو سابخ، والنقل أبو تمام، والنرجس أبو العينا، والنبيذ أبو غالب، الدينار أبو الفرج، والدرهم أبو واضح.
وفي كتاب المستقصى في أمثال العرب:
أصلف من جوز في غرارة: الصلف ادعاء ما فوق الحد الذي عليه الإنسان من أي خصلة كانت وتمدحه به، وصلف الجوز قعقعته ويكنى أبا القعقاع.
وجاء في كتاب ربيع الأبرار ونصوص الأخبار:
يقال للتمر: أبو عون، وللرطب: أبو السمح، وللتين: أبو لقمان، وللريحان: أبو النضر، وللنرجس: أبو العيناء، وللجوز: أبو القعقاع. اسم
وأبو الهيثم، هو النسر، ولكن لست متاكدا.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 10:11 م]ـ
أستاذنا " أبو القاسم" أم حفصة وجدت صاحب معجم مقاييس اللغة وعجم العين ذكروا ذلك فأخذت بقولهم فماذا ترى؟
ففي مقاييس اللغة:
حفص الحاء والفاء والصاد ليس أصلاً، ولا فيه لغة تنقاس. يقال للزَّبِيل من جُلودٍ حَفْص، ويقال للدَّجاجة أمُّ حَفْصة، ويقال إنَّ ولدَ الأسد حَفْصٌ، وفي كلّ ذلك نظرٌ.
وفي العين للفراهيدي:
حفص: أمُّ حَفْصة: تُكْنَى به الدَجاجةُ. ووَلَدُ الأَسَد يُسَمَّى [حفصاً].
ولكني وجدت في كتاب الكشكول يقول:
وللبط أم حفصة
وبالنسبة لأبي القعقاع، فقد وجدته في عدد من الكتب منها التذكرة الحمدونية، وكتاب الكشكول حيث قال:
المحدثون من العرب يسمون المايدة، أبو الرجا، والخبز أبو جابر، والملح أبو عون، والماء أبو غياث، والسكر أبو الطيب، والجوز أبو القعقاع، والسمك أبو سابخ، والنقل أبو تمام، والنرجس أبو العينا، والنبيذ أبو غالب، الدينار أبو الفرج، والدرهم أبو واضح.
وفي كتاب المستقصى في أمثال العرب:
أصلف من جوز في غرارة: الصلف ادعاء ما فوق الحد الذي عليه الإنسان من أي خصلة كانت وتمدحه به، وصلف الجوز قعقعته ويكنى أبا القعقاع.
وجاء في كتاب ربيع الأبرار ونصوص الأخبار:
يقال للتمر: أبو عون، وللرطب: أبو السمح، وللتين: أبو لقمان، وللريحان: أبو النضر، وللنرجس: أبو العيناء، وللجوز: أبو القعقاع. اسم
وأبو الهيثم، هو النسر، ولكن لست متاكدا.
بارك الله فيك أخي الكاتب اللبيب, والمحقق الأديب
نعم هو ما ذكرت
فأم حفصة يطلق على البطّة والدجاجة , وهمّا بنات العم:)
أمّا أبو القعقاع , فعلى العين والراس يطلق على الجوز كما بيّنت , وعلى الغراب كما أردتُ
أمّا أبو الهيثم , فنعم هو النسر أو العقاب
سلامي إليك
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 02:53 م]ـ
الشيء بالشيء يذكر ..
هل مر معكم أن العرب تكني إبليس - لعنه الله- بأبي لبنى ... ؟؟؟
أنا أستفهم أيها القوم ولا أعطي معلومة مر معي في القاموس المحيط أن لبنى هي ابنة إبليس
وأتوهم أنني صادفت في بعض الكتب .. أبو لبنى كناية عنه لعنه الله
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 03:03 م]ـ
الشيء بالشيء يذكر ..
هل مر معكم أن العرب تكني إبليس - لعنه الله- بأبي لبنى ... ؟؟؟
أنا أستفهم أيها القوم ولا أعطي معلومة مر معي في القاموس المحيط أن لبنى هي ابنة إبليس
وأتوهم أنني صادفت في بعض الكتب .. أبو لبنى كناية عنه لعنه الله
لم نسمع بهذه الكنية لإبليس الرجيم
ولكن المشهور أنّ كنيته أبو مرّة
جاء في لسان العرب:
"وأَما مُرَّة فَلأَنه من المَرارة وهو كريه بغيض إِلى الطِّباع أَو لأَنه كنية إِبليس لعنه الله وكنيته أَبو مرة "
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 03:17 م]ـ
نعم هذا معروف عنه لعنه الله ...
ولكن ما مدى صحة ما جاء في القاموس المحيط هل لإبليس ابنة أو أولاد .. ؟؟
¥