ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[11 - 10 - 2008, 10:59 ص]ـ
على رابط (موقع الدكتور مسعد محمد زياد):
http://www.drmosad.com/index19.htm
جاء ما يلي:
;)
هناك مسألتان
الأولى وهي أنهم اشترطوا هذا الشرط على أن الكوفيين أجازوا ذلك في مثل (عانس) قالوا: عانسون. (الصبان 1: 82).
الآخرة: أن هذا الشرط غير لازم لأنه مبني على مخافة اللبس ولا لبس لأن البناء المشترك لا يستعمل للإناث إلا بشروط وأهمها دلالته على المؤنث بقرينة.
ولذلك لا أرى لهذا الشرط أهمية.
تقول: المرأة جريح> النساء جريحات.
الرجل جريح> الرجال جريحون.
فأين يكون اللبس الذي من أجله منع الجمع السالم.
ـ[نور الندى]ــــــــ[12 - 10 - 2008, 09:10 م]ـ
سمعت بالجمع أكفياء لكلمة كفء فهل هذا صحيح؟
ـ[نور الندى]ــــــــ[22 - 10 - 2008, 04:41 م]ـ
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[24 - 10 - 2008, 10:08 ص]ـ
سمعت بالجمع أكفياء لكلمة كفء فهل هذا صحيح؟
لا أجد هذا في ما اطلعت عليه من كتب اللغة والمعاجم، وإن صح ينبغي أن يكون جمع كفيء مثل صديق وأصدقاء، والوارد من جمع كفيء كِفاء على وزن كِرام.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[24 - 10 - 2008, 11:18 ص]ـ
سلام عليكم ورحمة الله ...
ما رأيك يا دكتور بجمعها على هذه الطريقة (أكفاء)؟
ـ[أم أسامة]ــــــــ[24 - 10 - 2008, 03:17 م]ـ
بما أنكم في الجمع ...
مارأيكم بجمع كلمة حبرهل يكون أحبار؟؟
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[24 - 10 - 2008, 03:22 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله ...
ما رأيك يا دكتور بجمعها على هذه الطريقة (أكفاء)؟
نعم أخي عبدالعزيز جمع كفء هوأكفاء مثل قُفل وأقفال، وليست الأخت تسأل عن هذا بل تسأل أيجمع كفء على أكفياء؛ لأنها سمعت ذلك. وجموع التكسير ليس لها قواعد صارمة بل هي أقرب إلى السماعية، لذلك لا نستغني عن الثقافة اللغوية في معرفة الجمع.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[24 - 10 - 2008, 11:48 م]ـ
بما أنكم في الجمع ...
مارأيكم بجمع كلمة حبرهل يكون أحبار؟؟
أعلي أن أنشئ موضوع جديد لأجل هذا الأستفسار الصغير!
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[25 - 10 - 2008, 06:02 ص]ـ
بما أنكم في الجمع ...
مارأيكم بجمع كلمة حبرهل يكون أحبار؟؟
قال تعالى {اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله}
ـ[منذر أبو هواش]ــــــــ[25 - 10 - 2008, 09:10 ص]ـ
جاء في اللسان:
حبر: الحِبْرُ: الذي يكتب به وموضعه المِحْبَرَةُ، بالكسر. وسأَل عبدالله بن سلام كعباً عن الحِبْرِ فقال: هو الرجل الصالح، وجمعه أَحْبَارٌ وحُبُورٌ؛ قال كعب بن مالك:
لَقَدْ جُزِيَتْ بِغَدْرَتِها الحُبُورُ --- كذاكَ الدَّهْرُ ذو صَرْفٍ يَدُورُ
قال أَبو عبيد: وأَما الأَحْبارُ والرُّهْبان فإِن الفقهاء قد اختلفوا فيهم، فبعضهم يقول حَبْرٌ وبعضهم يقول حِبْرٌ، وقال الفراء: إِنما هو حِبْرٌ، الكسر، وهو أَفصح، لأَنه يجمع على أَفْعالٍ دون فَعْلٍ، ويقال ذلك للعالم، وإِنما قيل كعب الحِبْرِ لمكان هذا الحِبْرِ الذي يكتب به، وذلك أَنه كان احب كتب. قال: وقال الأَصمعي لا أَدري أَهو الحِبْرُ أَو الحَبْر للرجل العالم؛ قال أَبو عبيد: والذي عندي أَنه الحَبر، بالفتح، ومعناه العالم بتحبير لكلام والعلم وتحسينه. قال: وهكذا يرويه المحدّثون كلهم، بالفتح. وكان أَبو الهيثم يقول: واحد الأَحْبَارِ حَبْرٌ لا غير، وينكر الحِبْرَ. وقال ابن الأَعرابي: حِبْرٌ وحَبْرٌ للعالم، ومثله بِزرٌ وبَزْرٌ وسِجْفٌ وسَجْفٌ. الجوهري: الحِبْرُ والحَبْرُ واحد أَحبار اليهود، وبالكسر أَفصح؛ ورجل حِبْرٌ نِبْرٌ؛ وقال الشماخ:
كما خَطَّ عِبْرانِيَّةً بيمينه --- بِتَيْماءَ حَبْرٌ، ثم عَرِّضَ أَسْطُرَا
رواه الرواة بالفتح لا غير؛ قال أَبو عبيد: هو الحبر، بالفتح، ومعناه العالم بتحبير الكلام. وفي الحديث: سميت سُورةَ المائدة وسُورَةَ الأَحبار لقوله تعالى فيها: يحكم بها النبيون الذي أَسلموا للذين هادوا والربانيون والأَحْبَارُ؛ وهم العلماء، جمع حِبْرٍ وحَبْر، بالكسر والفتح، وكان يقال لابن عباس الحَبْرُ والبَحْرُ لعلمه؛ وفي شعر جرير:
إِنَّ البَعِيثَ وعَبْدَ آلِ مُقَاعِسٍ --- لا يَقْرآنِ بِسُورَةِ الأَحْبَارِ
أَي لا يَفِيانِ بالعهود، يعني قوله تعالى: يا أَيها الذين آمنوا أَوْفُوا بالعُقُودِ.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[25 - 10 - 2008, 05:12 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء ...
أشكر لكم وقفتكم الثرية ...
والذي أقصده هو الحبر الذي يكتب به ..
ـ[نور الندى]ــــــــ[24 - 02 - 2009, 08:27 م]ـ
أم أسامة
أعتقد أحبار جمع حبر الذى يكتب به
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 06:40 ص]ـ
أم أسامة
أعتقد أحبار جمع حبر الذى يكتب به
في المعاجم العربية:
حِبْرٌ - جمعه: أَحْبَارٌ، حُبورٌ.
1."يَكْتُبُ بِقَلَمِ الحِبْرِ": قَلَمٌ بِداخِلِهِ أُنْبوبَةٌ تُمْلأ بِالحِبْرِ.
2."يَرْسُمُ بِالحِبْرِ الصِّينِيِّ": مِدادٌ أَسْوَدُ.
3."بَقِيَ كَلامُهُ حِبْراً على وَرَقٍ": لا يُعْتَدُّ بِهِ، لا فائِدَةَ مِنْهُ.
¥