البيان والتبيين أو التبيّن!!!!
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[30 - 06 - 2007, 04:29 م]ـ
كتاب البيان والتبيين، البعض يصحح اسمه، فيقول (البيان والتبيّن)
أرجو من لديه اطلاع على هذه المسألة أن يجيبني مع ذكر المراجع إن أمكن.
ـ[غير مسجل]ــــــــ[30 - 06 - 2007, 05:28 م]ـ
عندما حقق المحققون مخطوطة كتاب الجاحظ (البيان والتبيين)
ونظرا لعدم وضوح الخط جيدا فهناك من قرأها التبين
وهناك من قرأها التبيين
وحتى الآن لا يعرف الصحيح منهما وإن كان المشهور هو (البيان والتبيين) وبه طبع الكتاب
المرجع:
الأستاذ الدكتور محمود توفيق محمد سعد
أستاذ البلاغة والنقد بجامعتي أم القرى والأزهر الشريف
أخبرنا بذلك في إحدى محاضرات تحقيق المخطوطات
والله أعلم
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[30 - 06 - 2007, 05:49 م]ـ
هل تتذكر اسم الكتاب كاملا فقد يظهر من خلال النظر في اسمه، الصحيح منهما
ـ[غير مسجل]ــــــــ[30 - 06 - 2007, 05:59 م]ـ
هذا اسمه الكامل: البيان والتبيين
اذهب لأقرب مكتبة وستجده مطبوعا بهذا الاسم
تحتاج لتعرف الصحيح منهما إلى النظر في خط المخطوط
وإلى النظر في مضمون الكتاب، مع أن مضمونه موضوعات متنوعة عن الأدب والشعر والبلغاء
والتبين قريب من التبيين لذا سيصعب معرفة الصحيح منهما
لماذا تشغل نفسك باسم الكتاب؟
أخبرني فقد أساعدك
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[30 - 06 - 2007, 06:19 م]ـ
أظن أن له اسما طويلاً، ويظهر منه أن التبين أولي من التبيين، مراعاة للسجع، لكن لا أعرف الاسم كاملاً. والله أعلم
ـ[غير مسجل]ــــــــ[30 - 06 - 2007, 07:29 م]ـ
الكتاب بين يدي بتحقيق المحامي فوزي عطوي
اسمه البيان والتبيين فقط
ولعل هناك كتابا آخر اسمه البيان والتبين ... إلخ، اسم طويل كما ذكرت
ولو قام المشرفون بنقل الموضوع لمنتدى الكتاب لربما استفدنا!
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[30 - 06 - 2007, 07:47 م]ـ
ابدا
أنا أعني كتاب البيان للجاحظ
ومايطبع على الكتاب لايعني بالضرورة اسمه كاملا
مثال: صحيح البخاري ومسام وغيرهما.
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[30 - 06 - 2007, 07:48 م]ـ
وليس كل من حقق، فقد أجاد، وعمله مكتمل.
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[03 - 07 - 2007, 07:57 ص]ـ
هل تبين لأحد شيء في امر هذا الكتاب
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[03 - 07 - 2007, 04:18 م]ـ
وجدت هذا ن وفيه مايجب على سؤالي ولله الحمد
(منقول)
للفائدة:
سؤال موجه لفضيلة العلامة عبد السلام هارون:
(سمعتكم تقولون ... " البيان والتبَيُّن "، وقد كان المتداول في اسم الكتاب هو " البيان والتبيين " ما تفسيركم لذلك؟
هذه ملاحظة وجيهة بلا ريب، وأنا معك في أنّ المعروف المتداول في اسم الكتاب هو " البيان والتبيين " – بياءين – ولكن طبيعة الأمور ترى أنّ هذه التسمية لا تتمشى مع المنطق، فإنّ البيان هو التبيين بعينه، ونحن نربأ بالجاحظ أن يقع في مثل هذا العيب في تسمية أشهر كتبه وأسيرها. والدارس لهذا الكتاب يرى أنه ذو شقين متداخلين:
الشق الأول: هو ما اختاره الجاحظ من النصوص والأخبار والأحاديث والخطب والوصايا، وكلام الأعراب والزهّاد ونحو ذلك، وهو يعنيه الجاحظ بكلمة " البيان ".
والشق الثاني: هو النقد الأدبي في صورته المبكرة، فللجاحظ في هذا الكتاب نظرات فاحصة في نصوصه، وفي الكلام بصفة عامة، تسمى بعد ذلك بفن " النقد "، فهذه النظرات والقواعد التي ساقها الجاحظ هو ما عناه بكلمة " التبيُّن ".
هذا من ناحية، وهناك ناحية أخرى تاريخية وثائقية فإنّ النسخ العتيقة من هذا الكتاب – وقد أثبتُّ صورتها في تقديمي للكتاب – تقطع بأنّ عنوانه هو " البيان والتبيُّن " وهذا ما يجده القاريء بوضوح في مصورة مخطوطة كوبريلي المحفوظة بدار الكتب المصرية تحت رقم (4370 أدب)، وتاريخ كتابتها هو سنة 684، وكذلك نقرأ هذا العنوان بوضوح في مصورة مخطوطة مكتبة فيض الله، وهي في معهد المخطوطات بجامعة الدول العربية تحت رقم (887) وهناك بحمد الله صورة منها، وهذه النسخة مكتوبة بخط أبي عمرو محمد بن يوسف بن حجاج اللخمي. وقد قرأها على الإمام أبي ذر ابن محمد بن مسعود الخشني في سنة 587 هج، وكتب هذا الناسخ أنه وجد في آخر السِّفرالذي نسخ منه الثلث الثالث من هذا الكتاب ما نصه:
" كتب هذا السفر، وهو مشتمل على كتاب البيان والتبيُّن نسخة أبي جعفر البغدادي، وهي النسخة الكاملة، فتم بعون الله وتأييده في غرة ربيع الآخر من سنة سبع وأربعين وثلثمئة ". أي بعد وفاة الجاحظ بمدة لا تزيد على 92 سنة.
وسأُعيد هذه التسمية الصحيحة إلى نصابها في الطبعة الخامسة إن شاء الله تعالى.) انتهى، قطوف أدبية 97 – 98.
تَعَلَّم العلم، فإنَّك لا تدري متى تحتاج إليه!
أشرف بن محمد
عرض الملف الشخصي الخاص بالعضو
إرسال رسالة خاصة إلى أشرف بن محمد
إيجاد جميع المشاركات للعضو أشرف بن محمد
إضافة أشرف بن محمد إلى قائمة الأصدقاء لديك
#2 06 - 06 - 05, 02:39 PM
السدوسي
عضو نشيط تاريخ التّسجيل: Jan 2004
المشاركات: 397