تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>
مسار الصفحة الحالية:

[أبيات خالدة]

ـ[محمد سعد]ــــــــ[11 - 07 - 2007, 03:07 م]ـ

فكرة هذه الصفحة، أن ندوِّن بيتًا أو بيتين من الشعر تحمل فكرة جميلة صيغت بكلمات عذبة وليس المقصود فيها أ، تكون القصيدة كاملة، فنحن نجد أن بعض الأبيات تغني عن قصيدة من آلآف الأبيات، مع التمني على الإخوة أعضاء الفصيح أن تكون الأبيات منسوبة إلى قائلها وإذا تعذر فقد تكون الأبيات لشاعر لم يعرف اسمه أن يذكر المصدر الذي اعتمد عليه حتى يكون العمل علميًا. مع الشكر للأخ الأحيمر السعدي الذي شجعني على هذه الفكرة والشكر الموصول للإخوة جميعًا، وسأبدأ بهذا البيت الجميل وهو من لاميَّة ابن الوردي، المعروفة بـ " نصيحة الإخوان ومرشدة الخلاَّن" لسراج الدين عمر بن الوردي (749هـ)

يقول في البيت السادس والستين:

خُذْ بِحَدِّ السَّيْفِ واتْرُكْ غِمْدَهُ = واعْتَبِرْ فَضْلَ الفَتَى دُونَ الحُلَلْ

أي اضرب العدو بحد السيف واترك ضربه بغمده "بكسر الغين" أي بوعائه الذي يدخل فيه؛ لأنَّ النصر مقرون بحدِّه دون غمده كما قال الشاعر:

انتهز الفرصة كي تحظى بها= فالعلم مرٌّ نافعٌ في حدِّه

وخذ بحد السيف واترك غمده= فالنصر مقرون الرَّدى بحدِّه

وهذا محمول على ما إذا كان العدو صائلا على نفسك أو بعضك أو مالك فتردَّه بالأخفّ فإذا لم يكن ردُّه إلا بالسيف فخذه دون غمده.

ـ[محمد سعد]ــــــــ[11 - 07 - 2007, 03:22 م]ـ

قال الشاعر هذه الأبيات عن بغداد نسمعها كثيراً وقد يكون الشاعر غير معروف لدينا وهذا الشاعر هو: علي الجارم، يقول:

بغداد يا بلد الرشيد= ومنارة المجد التليد

يا سطر مجد للعرو=بة خُطَّ في لوح الوجود

يا راية الإسلام والـ = إسلام خفَّاق البنود

بغداد أين البحتري= وأين أين الوليد؟

ومجالس الشعراء في= بيت ابن يحيى والرشيد

ـ[الأحيمر السعدي]ــــــــ[11 - 07 - 2007, 03:33 م]ـ

بلاد ألفناها على كل حالة =وقد يؤلف الشئ الذي ليس بالحسن

وتستعذب الأرض التي لا هوا بها=ولا ماؤها عذب ولكنها وطن

الشاعر غير معروف لدي

ـ[الأحيمر السعدي]ــــــــ[12 - 07 - 2007, 01:09 ص]ـ

هذه الكعبة كنا طائفيها =والمصلين صباحاً ومساء

كم سجدنا وعبدنا الحسن فيها = كيف بالله رجعنا غرباء

لأبراهيم ناجي

ـ[الأحيمر السعدي]ــــــــ[12 - 07 - 2007, 01:14 ص]ـ

رفرف القلب بجنبي كالذبيح= وأنا أهتف يا قلب اتئد

فيجيب القلب والماضي الجريح=لم عدنا ليت أنا لم نعدلأبراهيم ناجي

ـ[محمد سعد]ــــــــ[12 - 07 - 2007, 01:32 ص]ـ

هذا النص يمثل المذهب الرومانسي في الأدب فابراهيم ناجي من الرومانسيين

ـ[محمد سعد]ــــــــ[12 - 07 - 2007, 01:48 ص]ـ

قال ابن القيم في روضة المحبين، عن الإمام ابن الجوزي: أنه قال: بلغني عن بعض الأشراف أنه اجتاز بمقبرة وإذا بجارية حسناء كأنها البدر أو أسنى، وعليها ثياب سود، فنظر إليها فعلقت بقلبه فكتب إليها:

قد كنت أحسب أن الشمس واحدة= والبدر في نظر بالحسن موصوف

حتى رأيتك في أثواب ثاكلة= سود وصدغك فوق الخد معطوف

فرحت والقلب مني هائم دنف= والكبد حرَّى ودمع العين مذروف

ردي الجواب ففيه الشكر واغتنمي= وصل المحب الذي بالحب مشغوف

ورمى الرقعة إليها فلما رأتها كتبت:

إن كنت ذا حسب زاكٍ وذا نسب= إن الشريف بغض الطرف معروف

إن الزناة أناس لا خلاق لهم= فاعلم بأنك يوم الدين موقوف

واقطع رجاك لحاك الله من دجل= فإن قلبي عن الفحشاء مصروف

فلما قرأ الرقعة زجر نفسه وقال: أليس امرأة تكون أشجع منك، ثم تاب ولبس مدرعة من الصوف والتجأ إلى الحرم فبينما هو في الطواف وإذ بتلك المرأة عليها جبة من صوف فقالت: ما أليق هذا بالشريف، هل لك في المباح؟ فقال: قد كنت أروم هذا قبل أن أعرف الله وأحبه، والآن فقد شغلني حبه عن حب غيره

ـ[الأحيمر السعدي]ــــــــ[12 - 07 - 2007, 02:08 ص]ـ

للوليد بن يزيد

أشهد الله والملائكة الأبرار = والعابدين أهل الصلاح

أنني أشتهي السماع وشرب ال =كأس والعض للخدود الملاح

والنديم الكريم والخادم الفاره= يسعى إلي بالأقداح

ـ[الأحيمر السعدي]ــــــــ[12 - 07 - 2007, 03:04 م]ـ

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير