حُلْمٌ تكَحّلَ بالجحيمِ شفيرُهُ
غيب الدهور الباقياتِ, أرانيَهْ
في ظلّ عوْسَجَةٍ برَمْلَةِ حوملٍ
أطلَقْتُ للحُلْمِ البغيضِ عِنانيَهْ
فرأيتُ كلَّ قريبةٍ وبعيدةٍ
حتّى تمثّلَ صادِحاً كَرَوَانيَهْ
أُنْبِئْتُ منهُ بكلِّ باقٍ مُفْجِعٍ
عن غيبِ دهْرٍ لا يُكَرِّمُ عانيَةْ
فرأيت من سفيانَ أسجَحَ جبْهةٍ
مرهونَ طودينٍ ونفسهُ كانِيَةْ
فيلوذُ في جمْعٍ يغالِبُ نشرُهُ
نشْرَ الجرادِ مُدَاهِمَاً عمّانيَهْ
فَلَيَفْتِكَنْ بقصيرِ هاشِمّ فتْكَةً
منها نعا بالصوت: ما أشقانيَهْ
فيُجِدُّ في طلب اليهودِ يسوقُهُ
غليانُهُ فلَيُطْفِئَنْ غليانيَهْ
فيسومُهُمْ في الجنبِ من طَبَرِيّةٍ
سوطَ العذابِ بكُلِّ أحْدَبَ قانيَهْ
ورأيتُ أُمّةَ مغْرِبٍ تعدو بِنا
عدو الجمال الهارِعاتِ بِسَانيَةْ
فترى على إثْرِ الهلالِ صَلِيبَها
يُبْنَى وَمِنْهُ بكلّ قُطْرٍ بانيَةْ
إلا الثلاثةُ أهلُها بدِمائِهم
عنها أماطوا كُلَّ بُرْقُعِ رانيّةْ
قرْنٌ قِرانٌ حِلُّهُ وحرامُهُ
لا يؤخذُ الزانيْ بِجُرْمِ الزانيَةْ
فإذا أضاءتْ دُورُهُمْ وقُدُورُهُمْ
وجنَتْ لهُمْ شرَّ البليّةِ جانِيَةْ
شَلَّ المَنُونُ ذراعَهُمْ وكِراعَهُمْ
وأراعَهُمْ رَجْعُ الكبودِ الطانيَةْ
قعَدَوا لهمْ أعراب خُنذُفَ مقعَداً
من صلْوِِ نارهِ تصطليْ أبدانيَهْ
تكتالُ لحْمَ بُطُونِهُم وظهورِهُم
أسياف عُصبَةِ عيلمٍ مُتفانيَةْ
فيخونُ أطلسُ إيلياءٍ ربَّهُ
فتَدُكُّ أرضَهُ سودُ حرْبٍ قانيَةْ
فترى قِلاصَ المؤمنينَ كأنّها
زُمُرَ البواخرِ أو قُرَىً متدانيَةْ
فتطولُ أعواماً فيقصُرُ طولُها
ذو نقْرسٍ نحَتَتْ ضريحَهُ غانيَةْ
قالت لهُ: يا تاجَهُمْ وسِراجَهُمْ
أَسَمَاعُ نُصْحِ مُحِبَةٍ أم شانيَةْ؟
أترى النزاريّينَ يُؤمَنُ مكرُهُم
بقولِهم قد جاءني شيطانيَةْ
فولائُهُم من حيثُ كانَ برائُهُم
فهُمُ هُمُ إذ حِمْيَرِيْ همَدَانيَهْ
شمّرْ لقبرِ نبيَهِم في يثرِبٍ
واجْلُبْهُ إنَّ مكانهُ لمكانيَهْ
وعليك بالرُكن اليماني إنّهُ
ورْثٌ لنا أقصاهُ في كَهْلانيَهْ
فتكونُ من عُليا نزارٍ آمناً
وتعودُ روح الربُ في خولانيَهْ
فسَرَى سُرَىً وجَرَى يسابقُ في الثرى
جمْعٌ حسابُ جنودِهِ أعيانيَهْ
فإذا النضا وطأتْ لظى وادِ الغضا
وتعَرَّشَتْ أطوائُها أغصانيَهْ
أُخِذُوا بصرصر أحمرٍ وأُحَيمِرٍ
للروع منهُ تصافحَتْ أمتانيَهْ
فيهولُهُم من ضلفعٍ وسُوَيْقَةٍ
ما سدّ عين الشمسِ عن أعيانيَهْ
من باب بغدادٍ وقُبَةَ بابلٍ
ذو عِمّةٍ إخوانهُ إخوانيَهْ
فيَرُدُّ عاليَهُم لسافِلِهم وقد
أحْيَى صهِيْل عِتَاقِهِمْ جُثْمانيَهْ
فإذا انقضى دهرٌ تمرّد أشقرٌ
نصَبَ الصليبَ وأخلَجَتْ أوطانيَهْ
فلَيَقْتُلَنْ من أهل دِينِهِ من يخ
الِفَ شِرْكَ مذهبِهِ ويُجْهِدُ وانيّةْ
فإذا مضَتْ عَشْرٌ تقلّدَ سيفَهُ
وغدا يقولُ: مسيحُكُمْ!! آتانيَهْ:
سِفْرَينِ تُثْبِتُ أنّني مُستَخْلَفٌ
في رزق أهل الأرض حين دعانيَهْ
فتسوجُ أصقاعَ البقاعِ جيوشُهُ
وشعارُهُ:ما الشانُ إلا شانيَهْ
فتُجِلَّهُ صهيونُ خشْيَةَ بَطْشِهِ
ويُشوّقونَهُ أرْضنا وأمانيَهْ
فبِمِصْرَ يُحْرِقُ أُمّةً وبِقُبْرُصٍ
أُخْرى ورُبَّ جريمةٍ تخفانيَهْ
فيكونُ حِلْفَ هِلالها وصليبها
لِقِتالهِ بالقُربِ من غسّانيَهْ
حتى إذا انتصروا تمزّقَ حِلْفُهُم
وتقاتلوا والنصْرُ في قرآنيَهْ
فإذا انقضى دهرٌ تزَنْدَقَ أبرصٌ
فيمورُ من نفَثَاتِهِ ديوانيَهْ
فيضيءُ للأوثانِ كُلَّ سَقِيفَةٍ
قد كدت أحسب ضوءها أعمانية
قد كادَ يُجْحِمُ بالحجازِ وأهْلِهِ
لولا أبادتْ عبْسَهُ ذُبيانيَهْ
فإذا انقضى دهرٌ بدت من موصِلٍ
سودٌ يعومُ بعومِهِنَّ دُخَانيَهْ
فتقام حولَ مراكِشٍ للقاءِهِمْ
بيضُ يلوحُ لضوئهنّ جُمانيَهْ
فإذا انقضى دهرٌ تصدّعَ مدْفَنٌ
عن ربِّهِ فتباشَرَتْ قحطانيَهْ
حتى إذا صبَأَوا إليهِ أعادهم
ذو وحْمَةٍ من مُعتلى عدنانيَهْ
فإذا انقضى دهرٌ تربَعَ طائِرٌ
في عرشِ نجدٍ لا يقاصي دانيَةْ
فإذا لوى ساقاً بساقٍ لم يُطِلْ
لهُ أشعثٌ من بيشةٍ في هانيَةْ
وهُنا انتهى حُلْمُ الشُجَيْرَةِ والتَهى
قلبي بصوتِ مؤذّنٍ نادانيَهْ
أوَمَا هُنا حَبرٌ يُفَسِّرُ حُلْمَنا
مُتَبَيِّنٌ ما في مُبِيْنِ بيانيَه
ما أكثرُ الأحلام غيرُ تَخَرُّصٍ
لم أستمِعْ يوماً لها بِجَنَانيَهْ
فالدهرُ يومانٌ فيومٌ فيه أل
قاني ويومٌ فيهِ ما ألقانيَهْ
أَتُعَابُ؟ نفسٌ في قناعَتِهَا وقد
أزِفَ الرحيلُ وكُلُّ نفسً فانيَةْ
ـ[أبو ذؤيب الهذلي]ــــــــ[15 - 07 - 2007, 01:35 م]ـ
وهذا مقطع لجزء من القصيدة بصوت وصورة الشاعر نفسه ..
http://www.youtube.com/watch?v=ECRnQZtq9R4
ـ[الأحيمر السعدي]ــــــــ[16 - 07 - 2007, 12:49 ص]ـ
إن كان له علاقة بالجن فهو مشعوذ ويجب أن يقام عليه الحد
ـ[أبو ذؤيب الهذلي]ــــــــ[16 - 07 - 2007, 03:08 م]ـ
حيا الله أخي الأحيمر ..
لا تظلم الرجل فليس بالمشعوذ ولا بالساحر .. ولكن هذا من كلام الناس والمجالس عنه .. وقولهم لايعتد به .. ربما من أجل اعجابهم بشعره نسبوه للجن .. كما نسبوا قديماً شعر النابغة والأعشى وغيرهما للجن أيضاً ..
ماقلت لي رأيك في القصيدة؟
¥