أرشيف ملتقى أهل التفسير

[في ما يسمى بالقراءة التفسيرية]

ـ[ناصر المطيري]ــــــــ[08 Sep 2009, 10:07 ص]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا بحث مختصر يفتقر الى تقييم الاخوة.

اولا سبب هذه التسمية:

سببها والعلم عند الله هو عدم اثبات قرءانيتها وانها خرجت على انها تفسير وليست قراءة.

الامر الآخر مخالفتها مصحف الامام فلذلك وجهها بعض العلماء هذا التوجيه.

وهذا فيه نظر من وجوه:

1_ ورود بعض الآثار وثبوت بعضها بالقراءة بها في الصلاة وعلى انها قراءة وليست تفسير وإليك بعضها:

أ- ما اخرجهابو عبيد في الفضائل عن ابن عباس ان عمر رضي الله عنهما سأله هل كانت جاهلية غير واحدة فقال له ابن عباس يا امير المؤمنين أوما سمعت اولى إلا لها آخرة فقال هات من كتاب الله ما يصدق ذلك فقال ابن عباس ان الله يقول (وجاهدوا في الله حق جهاده) كما جاهدتم اول مرة .

ب- ما اخرجه ابو عبيد في الفضائل عن جتثمة بن رئاب قال سألت سلمان عن هذه الآية (ذلك بإن منهم قسيسين ورهبانا) فقال دع القسيسين في الصوامع والخرب اقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم (ذلك بإن منهم صديقين ورهبانا).

ج- ما اخرجه ابو عبيد عن ابي الدرداء رضي الله عنه اها قرأ (والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى والذكر والانثى) وقال هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأها.

وهذا الحديث خاصة نص لا يحتمل التأويل.

(وانظر المصاحف لابن ابي داود 1_286 ط دار البشائر)

= وذكر ابن عبد البر في التمهيد