[تلخيص مقتضب لمحاور حلقة الإعجاز العلمي على قناة دليل ..]
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[09 Sep 2009, 01:49 ص]ـ
دارت الحلقة في عدة محاور أهمها:
1 - تقرير عن تاريخ الإعجاز العلمي وتطوره،وفيه قصور.
2 - حديث عن معاقد الإجماع [عدم تعارض الحقائق مع القرآن-عصمة القرآن- ضرورة اعتماد ضوابط التفسير والعلم- وجود أدعياء-عموم الشريعة وشمولها-تعظيم أقوال السلف-تعظيم القول في تفسير القرآن بغير علم وآداة-لا يُفسر القرآن بما يخالف اللسان الأول-كلام الله المعجز بكل وجه-القرآن حمال وجوه]
3 - موارد النزاع: [تسميته إعجاز علمي-
4 - سؤال للقريشي: لماذا أطلقتم اسم الإعجاز العلمي؟
5 - جوابه: لا مشاحة في الاصطلاح ..
6 - الشيخ مساعد يجعل من وجوه رفضه للمصطلح الخلفية التغريبية.
7 - قول الددو أن إطلاق العلم على التجريبي من إطلاق الاسم على جزء معناه= قلت:وهذا خطأ لأنه يتم لو كانوا يجعلون العلوم الإنسانية = علماً .. وهذا غير صحيح.
8 - أين التحدي بالإعجاز العلمي؟
9 - الذي ذكره الددو هو حث على النظر والحث على النظر شيء والتحدي شيء .. فالله في الإعجاز البياني طلب منهم أن يأتوا بمثل بيانه .. فهل طلب سبحانه منهم أن يَدلوا على الحقائق العلمية بمثل دلالته؟؟ .. اللهم لا.
10 - مداخلة من الدكتور أحمد حمدان.
11 - سؤال من الطيار: ما هو تعريف الإعجاز العلمي.
12 - المذيع فاقد للسيطرة تماماً على استطرادات الددو وأظن من أسباب ذلك كونه يشارك (بالوندو) وأرى عدم مناسبة هذه المشاركات لهذا النوع من الحوارات.
13 - قال الددو إن الذرة تستعمل في الدلالة على أتفه شيء وقال الشهري هذا يحتاج لنقل وليس الإشكال هنا وإنما الإشكال: هل من (أصغر شيء) في لسان العرب الأول الذي نزل به القرآن=الذرة الفيزيائية.
14 - قال إن ذلك-أي الاعتراض على الأصل الإنجليزي للفظة العلمي- من الذرائع المسكوت عنها وهذا خطأ لأنه نبه عليه في أدلة رعاية مخالفة الألفاظ وهذا يخرجها عن حيز السكوت.
15 - كلام الشيخ مساعد في أدنى الأرض ورده على الددو وهو مبني على أن الأشهر هو الأقرب لا الأخفض وهذا رد ضعيف.
حديث الشهري عن خطر استخدام الإعجاز في الدعوة.
ـ[مساعد الطيار]ــــــــ[09 Sep 2009, 05:19 ص]ـ
ما شاء الله عليك يا أبا فهر متابعة جيده، وهي مقتضبة ومفيدة يستفيد منها من سمع الحوار، وأسأل الله أن يهدينا للحق أينما كان.
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[09 Sep 2009, 05:33 ص]ـ
بارك الله فيك أبا عبد الملك وبالفعل لا يستفيد من هذا سوى من يريد تجميع أفكاره بعد مشاهدته للحلقة ...
رجاء: نسق مع الشيخ عبد الرحمن واشترطا أن تعرضا حجتكما كاملة لا منجمة .. لا تحفظ عنكما وهو تنجي لا فائدة منه إلا لمجرد دوران بالحوار ... وحب تجزئة الأفكار ..
وأخرى مهمة: رأيي يا مولانا أن الإشكال في إثبات كل إعجاز غير إعجاز البيان ..
وأخوك العبد الفقير يرى أن الله سبحانه لم يتحدى العرب سوى بشيء واحد وهو أن يأتوا بمثله بياناً ..
أما التشريعي والتاريخي ونحوها فهي عندي دلائل صدق وآيات إحكام صنعة ..
وأخوك يفرق بين ما هو آية ...
وما هو موضع تحدي
ولا أثبت موضع التحدي سوى في البيان فحسب ...
وأسقط لفظ الإعجاز كله ولا أعتبره ...
وجعل لفظ الإعجاز مرادفاً للفظ الآية هو ما أوقع في البلاء ...
ـ[وليد الزامل]ــــــــ[09 Sep 2009, 06:01 ص]ـ
ما اسم البرنامج الذي عرضت فيه الحلقة
علنا نجدها مرفوعة على النت
ـ[أم الأشبال]ــــــــ[09 Sep 2009, 06:54 ص]ـ
قال أحد الباحثين في قضايا الإعجاز العلمي:
"يقول الله جل وعلا في سورة الرعد:" وفي الأرض قطع متجاورات وجنات من أعناب وزرع ونخيل" صدق الله العظيم
جاءت هذه الآيات لتبين طبيعة الاستصلاح الزراعي وترسم الملامح العامة لنظام زراعي شامل ومتكامل خاص بالبيئة الصحراوية حيث العوامل جد قاسية، فأقرت هذه الآيات بأن هذا النظام يتكون من ثلاثة عوامل أساسية النخيل، الزرع، الأعناب. في الآن نفسه تمثل هذه الزراعات نسيج ايكولوجي رائع متكون من ثلاثة طبقات نباتية مختلفة: ... "
http://www.55a.net/firas/arabic/?page=show_det&id=1685&select_page=7
والسؤال هل استدلاله صحيح!
عندما تصل المناقشة لمرحلة التطبيق، ربما تحسم قضية المصطلحات.
¥