تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[عاجل: من هم كتاب الوحي في العهدين المكي والمدني؟]

ـ[زين العابدين الأثري]ــــــــ[01 Nov 2009, 08:31 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من هم كتاب الوحي في العهدين المكي والمدني؟

1 - علي بن ابي طالب رضي الله عنه.

2 - معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه.

3 -

4 -

5 -

ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[03 Nov 2009, 05:32 م]ـ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي العزيز.

هناك كتاب قيم للدكتور أحمد عبدالرحمن عيسى بعنوان:

كُتَّابُ الوحي

درس فيه هذا الموضوع بتفصيل، واستطاع أن يحدد من هم كتاب التنزيل ومن هم كتاب الدعوة وبقية الشؤون التي كان يكلفهم بها النبي صلى الله عليه وسلم.

والكتاب يقع في مجلد عدد صفحاته 566 صفحة من القطع العادي، وقد نشرته دار اللواء عام 1400هـ.

http://www.tafsir.net/vb/imagehosting/64af03ec556b25.jpg

وقد ذكر أن كتاب الوحي هم:

1 - عثمان بن عفان.

2 - علي بن أبي طالب.

3 - أبي بن كعب.

4 - زيد بن ثابت.

5 - معاوية بن أبي سفيان.

6 - عبدالله بن سعد بن أبي السرح.

وغيرهم.

ويحتاج أن تراجع هذا الكتاب وفقك الله ورعاك، فقد حاول استقصاء أسماء الكتاب في العهدين المكي والمدني مع ترجمة لكل واحدٍ من الكتَّاب.

واعذرني على الاختصار لضيق الوقت.

ـ[مروان الظفيري]ــــــــ[04 Nov 2009, 08:53 ص]ـ

بالإضافة إلى ماذكره أخي الشيخ الفاضل الدكتور عبد الرحمن، وبما أنك على عجالة، إليك طلبتك:

لقد اختلف أهل السير في تحديد عدد كتاب الوحي، فمنهم من جعلهم ثلاثة عشر، ومنهم من جاوز بهم العشرين، وجعلهم ابن كثير ثلاثة وعشرين كما في البداية والنهاية، وهذه أسماؤهم كما أوردها، قال:

أما كتاب الوحي وغيره بين يديه صلوات الله وسلامه عليه ورضي عنهم أجمعين فمنهم الخلفاء الأربعة أبو بكر وعمر وعثمان وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهم ....

ثم ذكر:

أبان بن سعيد بن العاص، وأبي بن كعب، وزيد بن ثابت، ومعاذ بن جبل، وأرقم بن أبي الأرقم واسمه عبد مناف، وثابت بن قيس بن شماس، وحنظلة بن الربيع، وخالد بن سعيد بن العاص، وخالد بن الوليد، والزبير بن العوام، وعبد الله بن سعد بن أبي سرح، وعامر بن فهيرة، وعبد الله بن أرقم، وعبد الله بن زيد بن عبد ربه، والعلاء بن الحضرمي، ومحمد بن مسلمة بن جريس، ومعاوية بن أبي سفيان، والمغيرة بن شعبة، رضي الله عنهم أجمعين.

ـ[محمد كالو]ــــــــ[04 Nov 2009, 08:36 م]ـ

بالإضافة إلى ماذكره أخي الشيخ الفاضل الدكتور عبد الرحمن، وبما أنك على عجالة، إليك طلبتك:

لقد اختلف أهل السير في تحديد عدد كتاب الوحي، فمنهم من جعلهم ثلاثة عشر، ومنهم من جاوز بهم العشرين، وجعلهم ابن كثير ثلاثة وعشرين كما في البداية والنهاية، وهذه أسماؤهم كما أوردها، قال:

أما كتاب الوحي وغيره بين يديه صلوات الله وسلامه عليه ورضي عنهم أجمعين فمنهم الخلفاء الأربعة أبو بكر وعمر وعثمان وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهم ....

ثم ذكر:

أبان بن سعيد بن العاص، وأبي بن كعب، وزيد بن ثابت، ومعاذ بن جبل، وأرقم بن أبي الأرقم واسمه عبد مناف، وثابت بن قيس بن شماس، وحنظلة بن الربيع، وخالد بن سعيد بن العاص، وخالد بن الوليد، والزبير بن العوام، وعبد الله بن سعد بن أبي سرح، وعامر بن فهيرة، وعبد الله بن أرقم، وعبد الله بن زيد بن عبد ربه، والعلاء بن الحضرمي، ومحمد بن مسلمة بن جريس، ومعاوية بن أبي سفيان، والمغيرة بن شعبة، رضي الله عنهم أجمعين.

وذكر ابن كثير أيضاً في البداية والنهاية زيادة على ما ذكرت:

1. عثمان بن سعيد

2. سعد بن أبي سرح

3. شريح بن الحضرمي

4. العلاء بن عقبة

ـ[مروان الظفيري]ــــــــ[04 Nov 2009, 09:50 م]ـ

وفي جوامع السيرة، وخمس رسائل أخرى؛ لابن حزم الظاهريّ / 26 ـ 27:

(كتابه صلى الله عليه وسلم:

علي بن أبي طالب، وعثمان، وعمر، وأبو بكر، وخالد بن سعيد بن العاصي، وأبي بن كعب الأنصاري، وحنظلة بن الربيع الأسيدي، ويزيد ابن أبي سفيان، وزيد بن ثابت الأنصاري من بني النجار، ومعاية بن أبي سفيان.

وكان زيد بن ثابت من ألزم الناس لذلك، ثم تلاه معاوية بعد الفتح. فكانا ملازمين للكتابة بين يديه، صلى الله عليه وسلم، في الوحي وغير ذلك، لا عمل لهما غير ذلك .. ).

ـ[مروان الظفيري]ــــــــ[04 Nov 2009, 09:55 م]ـ

وانظر أسماء كتابه أيضا:

في أنساب الأشراف؛ للبلاذريّ 1: 256؛ وفتوح البلدان: 478؛ والجهشياريّ في الوزراء والكتاب ص: 12، وتلقيح الفهوم؛ لابن الجوزيّ: 37؛ وزاد المعاد؛ لابن قيم الجوزية:1/ 59؛ وتهذيب النووي 1: 29؛ وابن سيد الناس 2: 315 ..

وعددهم هناك كثير؛ وذكر صاحب التراتيب الإدارية: (1: 114)؛ نقلاً عن ابن عساكر أنه عدّهم في تاريخ دمشق؛ لابن عساكر (ثلاث وعشرين)، وأوصلهم في بهجة المحافل إلى (خمسة وعشرين).

وراجع كذلك الاستيعاب في ترجمة زيد بن ثابت.

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير