أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[محمد العواجي]ــــــــ[28 Sep 2009, 12:42 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

أشكر جميع الزملاء على المشاركة والمناقشة

وأعلم أن هدف الجميع الاستفادة والإفادة من بعضنا البعض

وهذه سياسة هذا الملتقى المبارك لابد لنا من الإشادة بها

وأما هذه المسألة فسبق الجدال في كثير من جزئياتها في هذا الملتقى

ولعلي ألخصها في نقاط:

1 - لاأحد ينكر إعجاز القرآن في لغته.

2 - لآينفي إجاز القرآن في معانيه التي دل عليها إلا مكابر.

3 - لانختلف في أن الإعجاز العلمي (موضع النقاش) جزء من إعجاز القرآن بمعانيه.

4 - لاشك في وقوع مبالغات وتعدي واضح للنصوص الشرعية العربية بلا حجة ولابرهان ممن يدعي أنها إعجاز - وقد اعترف بهذا العلماء في كل مؤتمراتهم وملتقياتهم عن الإعجاز. ولكن وقوع الخطأ لاينفي وجود الأصل.

5 - كون السلف لم يكثروا من الكلام على الإعجاز بالآيات النفسية والأفقية. مجرد إدعاء لاحقيقة له سوى عجز كثير من الكتاب عن البحث والتنقيب وسبر المسائل، ولذا استعجل أخي وأشار إلى أن عدم القول بكروية الأرض سببه الوقوف على ظاهر النصوص ... ولم يدر بخلده أن ابن المنادي حكى الإجماع على ذلك!!!

وقطعاً لم يتتبع كلام العلماء والسلف على تلك التفاسير.

6 - أرى أن النقاش خرج عن معناه ومغزاه .. فلا إنكار للإعجاز العلمي ولكن مهلاً فليس كتاب الله جداراً تلصق به الإعلانات والدعايات .. والقول على الله وعن مراد الله صعب وشديد

فلنتق الله فيما نقول

ولننظر ما فيه مصلحة ومنفعة عملية بدلاً من مجرد التنظير والدعاوى.

وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه.

وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين

ـ[حسن عبد الجليل]ــــــــ[28 Sep 2009, 12:55 ص]ـ

وأذكركم بعبارة جميلة تروى عن غاندي:

الأرض قادرة على أن تلبي حاجة جميع من عليها، لكنها ليست قادرة على أن تلبي جشع بعض من عليها

ـ[إبراهيم الحسني]ــــــــ[28 Sep 2009, 02:24 ص]ـ

أخي الكريم العليمي المصري:

يبدو أنك لم تفهم كلامي، ولم تقرأ كلام المفسرين على لفظة: "لواقح" فهي جمع لاقح أي متحملة بالجنين لا العكس.

قال الشنقيطي رحمه الله تعالى: (قوله تعالى: {وأرسلنا الرياح لواقح}، اللواقح: "جمع" لاقح، وأصل اللاقح التي قبلت اللقاح فحملت الجنين، ومنه قول ذي الرمة:

إذا قلت عاج أو تفتيت أبرقت ... بمثل الخوافي لاقحا أو تلقح) أضواء البيان - (2/ 266)

وأنت تعرف أن هذا عكس المعنى المراد عند أهل الإعجاز.

ومن هنا يتضح لك المعنى الذي أردته.

والله تعالى أعلم واحكم.

ـ[إبراهيم الحسني]ــــــــ[28 Sep 2009, 02:33 ص]ـ

أخي د حسن عبد الجليل.

نحن ليست عندنا مختبرات نقيس بها مقدار التلوث الذي تحدثه القنابل وذلك الذي تسببه الاختراعات العلمية الأخرى ..

كل ما عندنا - حسب علمي - هو تصديق الغرب في تلك الحسابات، وتصديقهم في إثبات ما يسميه دعاة الإعجاز العلمي: حقائق علمية.

ومن هنا جاءت نقطة الخلاف الرئيسية، فنحن لا نريد أن نخضع كتاب ربنا لمسائل لم نتأكد من صحتنا، وليست عندنا مؤهلات للتأكد من حقيقتها ..

فكيف تكذب الغرب عندما يقول إن السيارات وأجهزة التبريد ودخان المصانع هو السبب الرئيسي في زيادة حرارة الأرض، وتصدقهم حين يقولون إن سبب ضيق الصدر عند الارتفاع هو نقص الأوكسجين؟

لا أفهم يا شيخنا الفاضل ما هي حدود تصديقهم عندك.

ـ[إبراهيم الحسني]ــــــــ[28 Sep 2009, 02:39 ص]ـ

ثم هذه الحرية المطلقة التي تقول إن القرآن جاء بها وأن النبي صلى الله عليه وسلم بعث بها، فليس محل البحث.

أنا إنما قلت إن الإسلام قيد كل جارحة في الإنسان بالقيود الشرعية فقيد اللسان عن النطق بكل ما يريد، وأمر بإغلاق الأذنين عن كل ما لا يليق، وهكذا في بقية الجوارح ..

وأظن هذا الأمر لا يحتاج إلى نقاش وجدل فأدلته أوضح من الشمس في رابعة النهار.

والله تعالى أعلم.

ـ[محبة القرآن]ــــــــ[28 Sep 2009, 04:44 ص]ـ

دعوة لمراجعة كل ما قيل حول الإعجاز العلمى فى القرأن

بقلم / د. م. عبد الحميد مظهر

¥