ـ[عبدالله جلغوم]ــــــــ[05 Oct 2009, 11:56 ص]ـ
وهذا مثال آخر:
هناك ارتباط بين آية البسملة: 1 الفاتحة والآية (عليها تسعة عشر) 30 المدثر.
لاحظوا اولا أن مجموع رقمي الآيتين هو 31 ..
عدد حروف البسملة هو 19، وعدد حروف الآية (عليها تسعة عشر) 12.
من السهل ان تلاحظوا ان مجموع الحروف في الآيتين هو 31 ..
فإذا أردتم معرفة عدد ما ورد في الآيتين من حروف الهجاء، يمكنني أن اخبركم انه 13.
في وسع أي كان ان يتاكد من صحة هذه الحقيقة.
ـ[محمود الشنقيطي]ــــــــ[05 Oct 2009, 07:27 م]ـ
لا بأس أن أذكركم بالآية المميزة على مستوى القرآن كله (فبأي آلاء ربكما تكذبان) انها تتكرر في سورة الرحمن 31 مرة ..
هذا التعبيرُ في وصفِ وخلعِ صفةِ التميزِ على بعض آي القرآنِ دونَ البعضِ الآخَرِ أمرٌ عجيبٌ منكَ يا شيخنا الكريم عبد الله فالقرآنُ متميزةٌ كلُّ آياتهِ , ولا مجالَ في التفضيل بينهنَّ لغير الوحي كما ثبت ذلك للفاتحة والإخلاص ولآية الكرسي والمعوذتين وخواتيم البقرة وغيرها , أما مطابقة نتائجُ التخميس والتعشير لعدد آيةٍ معينةٍ فليس مخولاً للتفضيل على مستوى آيات القرآن الكريم كله , خصوصاً عند من يرى أنَّ التفاضلَ بين ىيات القرآنِ منحصرٌ في عظمِ أجر تلاوة بعضها دونَ بعضٍ ولا يتعدى إلى غير ذلك.
وهذا التعبيرُ يصدِّقُ أهميةَ ما أخبرتُكَ به سابقاً من ضرورة جعل الإعجاز العدديِّ مشروعاً مؤسَّسِيّاً يجتمعُ فيه أصحابُ الرياضيات المتخصصين كجَنَابكمُ الكريم مع المتخصصين في الرسم والقراءات والتفسير لتجنُّبِ مثل هذه الأخطاء التي يتكوَّنُ بها الإشكال في ذهنِ أيِّ مطالعٍ بسيط
ـ[عبدالله جلغوم]ــــــــ[05 Oct 2009, 08:26 م]ـ
هذا التعبيرُ في وصفِ وخلعِ صفةِ التميزِ على بعض آي القرآنِ دونَ البعضِ الآخَرِ أمرٌ عجيبٌ منكَ يا شيخنا الكريم عبد الله فالقرآنُ متميزةٌ كلُّ آياتهِ , ولا مجالَ في التفضيل بينهنَّ لغير الوحي
وهذا التعبيرُ يصدِّقُ أهميةَ ما أخبرتُكَ به سابقاً من ضرورة جعل الإعجاز العدديِّ مشروعاً مؤسَّسِيّاً يجتمعُ فيه أصحابُ الرياضيات المتخصصين كجَنَابكمُ الكريم مع المتخصصين في الرسم والقراءات والتفسير لتجنُّبِ مثل هذه الأخطاء التي يتكوَّنُ بها الإشكال في ذهنِ أيِّ مطالعٍ بسيط
الأخ الكريم:
ما عنيته بتميز الآية هو أنها الوحيدة التي تكررت عددا من المرات لافتا للانتباه، ومحددا بـ 31 مرة. هل تعرف آية غيرها؟ ولم أقصد بذلك المفاضلة بين آيات القرآن.
فاما اقتراحك لمشروع مؤسسي فأشكرك عليه وأضم صوتي إلى صوتك، ونسأل الله أن يوفق من عباده من ينهض بمثل هذا المشروع.
ولعلك لاحظت في مشاركتي ما قلته من انني طرحت نفس الموضوع في موقع آخر في نفس الوقت الذي طرحتها هنا، العجيب أن قراء المقالة في الموقع الآخر بلغ حتى هذه اللحظة ما يزيد على السبعمائة 700 .. ألا ترى أن هناك من يشده الاعجاز العددي أو لنقل إعجاز الترتيب القرآني .. مما يستدعي الاهتمام بهذا الوجه من الاعجاز وبيان حقيقته للناس بعيدا عن الانغلاق والتعصب والمهاترات.
مع فائق الاحترام والتقدير
ـ[محمود الشنقيطي]ــــــــ[05 Oct 2009, 09:03 م]ـ
فاما اقتراحك لمشروع مؤسسي فأشكرك عليه وأضم صوتي إلى صوتك، ونسأل الله أن يوفق من عباده من ينهض بمثل هذا المشروع.
ولعلك لاحظت في مشاركتي ما قلته من انني طرحت نفس الموضوع في موقع آخر في نفس الوقت الذي طرحتها هنا، العجيب أن قراء المقالة في الموقع الآخر بلغ حتى هذه اللحظة ما يزيد على السبعمائة 700 .. ألا ترى أن هناك من يشده الاعجاز العددي أو لنقل إعجاز الترتيب القرآني .. مما يستدعي الاهتمام بهذا الوجه من الاعجاز وبيان حقيقته للناس بعيدا عن الانغلاق والتعصب والمهاترات.
مع فائق الاحترام والتقدير
هذا هو المأمولُ من أمثالك يا شيخُ حفظك الله.
وأما كثرةُ القراء والمعجَبين والمؤيدين فإنهُ لا عبرةَ بها في مجالاتٍ لا يحسنُ تقييمها وتقويمها غيرُ المتخصصين , وهذا حالُ كثيرٍ من مطالعي المواقع وزوارها.
وبيانُ حقيقة الإعجاز هي الهدفُ المنشودُ و ولكن المشكلة الاتفاقُ على وسائل بيان الحقيقة وشروطها.
وفقك الله.