أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[يوسف العليوي]ــــــــ[15 Oct 2009, 03:09 م]ـ

القول بالكناية في الآية لا ينفي الحقيقة، لأن الكناية قد يصح معها إرادة الحقيقة، وأهل السنة يثبتون حقيقة الصفة على ما يليق بالله عز وجل ويثبتون لوازمها الصحيحة، بخلاف بعض المبتدعة فإنهم يؤولون الحقيقة باللوازم، ويقتصرون على القول بالكناية مع نفي الحقيقة، والله أعلم.

ـ[علي أبو عائشة]ــــــــ[15 Oct 2009, 03:25 م]ـ

لماذا لجأ الطبري والبغوي وابن كثير وغيرهم ممن لا يحصون كثيرة إلى تجاهل المعنى الأساسي والتفسير بالكناية وباللوازم؟؟؟

ـ[عبد الرحمن الداخل]ــــــــ[16 Oct 2009, 11:38 ص]ـ

إذن على جوابك أخي يوسف فإن النظر هو البصر؟

فهل سلب النظر إلى بعض المخلوقات مجاز عن عدم رحمتهم؟

أو سلب النظر حقيقة في عدم شمول بصر الله لهم في ذلك الوقت؟ وهذا نقص.

أو أن الصر تختلف كيفيته، وهذا غير صحيح لأن البصر من حيث هو إدراك لا اختلاف فيه.

وكلام ابن كثير والطبري صريح في اعتبار نفي النظر من باب المجاز والكناية عن عدم الرحمة، وبتفسيرهم تنحل الإشكالات، لكن عند من يرفض المجاز في القرآن تبدأ التعقيدات.

استدراجك كان رائعاً والقول بالكناية والمجاز يزيل كثيرا من الاشكالات