أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[عدنان أجانة]ــــــــ[05 Dec 2009, 08:25 م]ـ

نعم، أخي الكريم - حجازي الهوى-، ما ذكرته من أمر اللطائف، قد تقدم القول فيه وفي مرتبته، ومرجعها إلى أصول العلم المحكمة اعتبارا وإهدارا.

وما ألمعت إليه من أمر البشرية وجريان الناس على اختلاف طبقاتهم على وفقه، كلام في محله. ولا ينازع فيه أحد، غير أن الذي عنانا بادئ الرأي إبراز الآية الجليلة – آية الرزق بغير حساب – التي سجلها القرآن، وجعل سيدنا زكرياء وقد رأى هذه الآية وعاينها، قد سما بشعوره محلقا في سماء التوكل، متجاوزا عالم الأسباب، ويبدو لي قوله تعالى: [هنالك دعا زكرياء ربه] هذه الإشارة [هنالك] تختزل هذا المشهد كله، وما كان فيه من شعور وتألق وعرفان. كلمة مشحونة تفيض نورا وإيمانا.

ومقام الزرق بغير حساب، كما سبق مقام يؤخذ، ولا يقصد. ومعنى هذا أنه لا يستشرف، ولا يقصد ابتداء، بل المسلم مطالب بعكسه، وهو مجازى على سعيه وتدبيره.

والله أعلم.

وجزاكم الله خيرا. وشكر الله للإخوة الأفاضل إثراءهم للموضوع.

ـ[فيوض]ــــــــ[06 Dec 2009, 02:11 ص]ـ

تأمل لي وليس قول لاحد:

ألا يكون أمرها بالهز أشغال لها عن ألم المخاض لتتحرك وتأخذ التمر وهذه رحمة منه سبحانه .. !!

وهذه طريقة عند الأطباء معروفه وقد حدثت معي حيث نسيت ألمي الذي كان بيدي وكان حرق شديد مع هاذا نسيته لما أشغلوني بحساب مسألة رياضية