ـ[امجد الراوي]ــــــــ[03 Dec 2009, 05:19 ص]ـ
لقد سمى الله تعالى رسوله صلى الله عليه وآله وسلم بينة حيث قال:
لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ (1) رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُطَهَّرَةً (2) سورة البينة
وكون الرسول صلى الله عليه وسلم مبين للقرآن لا ينافي أن القرآن بين في ذاته.
لقد سبق وناقشتني ولم تقدم اجوبة حقيقية وانما جل ما قدمت هو نقاشا خارج الموضوع ولم تستطع تقديم أي دليل على ماتقدمه،
ـ[امجد الراوي]ــــــــ[03 Dec 2009, 05:25 ص]ـ
الأخ الكريم / أمجد
وجدت لك كلاما نفيسا فى تفسير (التحرير والتنوير) للعلامة الطاهر بن عاشور حيث انه قد تعرض لما سألت عنه وأجاب عنه باقتدار قائلا:
أرجو أن تجد فى هذين التفسيرين ضالتك، والله يوفقك.
ممنون لك اخي العليمي المصري على هذه المشاركة،
وهي لاتتفق وما قدمت، بل تناقضه مناقضة تامة، وانا لم افقد ضالتي وما وجدتها في تلك المشاركة، وكما ارى فالبيان هو للقرءان وليس للرسول، والبيان هو بالقرءان لحال الناس وليس بيانا للقرءان، وهو فرق منهجي شاسع وليس فرق بسيط، لذلك ادعوك للمشاركة الذاتية من تلقاء نفسك والتفكر ذاتيا بغير الاعتماد على تفاسير من سبق، اريد اجتهادا شخصيا من عندك، فجميع السابقين بشر، ونحن كذلك، ومهما بلغ اجتهاد البشر لايرقى ان يكون قرءانا او نيابة عن القرءان، ولاقطع بصحته، وحتى المفسرين انفسهم لايستطيعون القطع بما يقدمونه، لذا تراهم يذيلون قراءتهم او مايسمونه تفسيرا ب" والله اعلم "، وهذا الذي اقدمه هو محاولة لتسليط الضوء ومحاولة لكشف المخفي وما ران عليه تراكمات الاتباع بالحذافير لمنهج معين او لفرضية معينة لايستطيعون الخروج من اسارها او التبعية في المناهج دونما استقلال او قراءة ذاتية،
وفقني الله واياك والجميع الى مايحب ويرضى
ـ[أبو سعد الغامدي]ــــــــ[03 Dec 2009, 10:44 ص]ـ
لقد سبق وناقشتني ولم تقدم اجوبة حقيقية وانما جل ما قدمت هو نقاشا خارج الموضوع ولم تستطع تقديم أي دليل على ماتقدمه،
وليس يصح في الأذهان شيء،،،،،،،،، إذا احتاج النهار إلى دليل
قلنا إن فهمك للآيات غير صحيح
قولك إن الآية معناها أن الرسول صلى الله عليه وسلم نزل إليه القرآن ليبين للناس التوراة والأنجيل قول واهي.
فما حاجة الناس للتوراة والأنجيل والقرآن نسخهما؟
ـ[امجد الراوي]ــــــــ[03 Dec 2009, 12:36 م]ـ
وليس يصح في الأذهان شيء،،،،،،،،، إذا احتاج النهار إلى دليل
قلنا إن فهمك للآيات غير صحيح
قولك إن الآية معناها أن الرسول صلى الله عليه وسلم نزل إليه القرآن ليبين للناس التوراة والأنجيل قول واهي.
فما حاجة الناس للتوراة والأنجيل والقرآن نسخهما؟
لنرى اذن من هو الذي فهمه للايات غير صحيح!!
اذا كنت تقصد ان " النسخ " بمعنى الالغاء والهجر والترك والمحو فاين تجد اية في كتاب الله تامر بنسخ التوراة والانجيل!!!؟؟ أي ان الله امر بالغاء التوراة والانجيل بالقرءان، وبالعكس نجد ان كتاب الله امر بالاتيان بالتوراة والانجيل وتلاوتهما!!!! فقال:
{قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّىَ تُقِيمُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَاناً وَكُفْراً فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ} المائدة68
وقال:
{كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلاًّ لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلاَّ مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِن قَبْلِ أَن تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُواْ بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} آل عمران93
فات باية تؤيد زعمك ان لم تكن من الواهمين؟
ومن الظاهر انك لاتقصد ان النسخ بمعنى التثبيت والكتابة كما في الاية:
{وَلَمَّا سَكَتَ عَن مُّوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الأَلْوَاحَ وَفِي نُسْخَتِهَا هُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ} الأعراف154
والاية:
{هَذَا كِتَابُنَا يَنطِقُ عَلَيْكُم بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنسِخُ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ} الجاثية29
¥