ـ[محمد بن عيد الشعباني]ــــــــ[28 Feb 2010, 12:55 م]ـ
[ QUOTE= محمد الشعباني;98488] " ........................ " لو كنت يا شعباني تفهم ما من أجله سيقت القصة ما دخلت بهذا النقل الطويل العريض الذي يعلمه أطفال المتعلمين.
فالقصة يا من بكم البلاد تقدمت وتزينت بحسن فهومكم جاءت من أجل الاستشهاد بأن العربية الأم لغة القوم الذين نطقوا بها وبها نزل القرآن لا تأبى أن نقول يا رسول الله وكما أثبت الدكتور من السنة أن السلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء بـ يا رسول الله. ولم يستشهد بالقصة من جانب صوابها أو خطئها أو ثبوتها من عدمه ولكنها البرمجة التى تزحلق صاحبها ليأتي بكل بعيد عن النقاش وماذا نصنع لواحد ما أعطي شيئا إلا الجدل والأحلام السعيدة من خلال كلمة بدعة بدعة بدعة.
وكونك تحمل الظن على الشك في قولي:" لعل أهل المدينة وزوار الروضة الشريفة يرون هذه الأبيات مكتوبة على الحجرة المنيفة لحضرة سيدك وسيدي طب القلوب ودوائها وعافية الأبدان وشفائها ونور الأبصار وضيائها " ـ ينبيء عن جهل واضح بقوانين العربية وسننها لأن ظن قد تكون بمعنى اليقين قال تعالى " الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم ... " وكونك من المجادلين المبرمَجين لم تحسن الفهم لذا فالجزم يا هذا أن هذه الأبيات موجودة يقينا وحقيقة وتراها عيون المحبين حقيقة والمبغضين أيضا لكن من جانب آخر نطويه حتى لا يطول النقاش فيما لا فائدة ترجى منه إلا قتل الوقت عند من لا يحسنون الاستفادة منه.
.
استمر في أنينك لكنه ليس أنين حق لأن الحق يا هذا ليس له أنين , فإذا كنت لا تحسن اختيار معرفك الذي تكتب به فهل ستحسن النقاش , أتسمي ما نقلته عن علماء الإسلام تعليم أطفال؟
ـ[د. أبو بكر خليل]ــــــــ[28 Feb 2010, 07:24 م]ـ
...
أليس هذا دليلا على أنها احتفال بمولده صلى الله عليه وسلم فقلها صراحة أنك تعتقد أن الاحتفال بالمولد ليس بدعة بل هو مباح أو سنة ولكنك تخجل أن تقولها لماذا؟
...
لم أكتب في حكم " الاحتفال " بالمولد النبوي الشريف؛ تجنبا لتعكير صفو الاحتفاء بذكرى مولده الشريف (صلوات ربي و سلامه عليه) بإثارة الجدل في جواز " الاحتفال " به أو عدم الجواز. اهـ - هذا هو السبب
و إنما
نقلتُ فيه التذكير بهديه و سيرته المشرّفة و العبَر المستفادة منها، فإذا نفرٌ من الناس يهُبّون مستنفرين، لا يطيقون مجرد سماع سيرته صلى الله عليه و سلم في يوم مولده الشريف.
- و أمّا الاحتفال به فمُباحٌ بل مُستحبٌ شرعاً؛ كما صرّح بذلك الإمام الحافظ ابن حجر، و الإمام الحافظ السيوطي - رحمهما الله -
و هذا اعتقادي تصريحاً، و عن درايةٍ و دليل، و ليس عن تقليد
و لهذا موضعٌ آخر، سأعرضه قريبا بإذن الله
و نحن نتقرّب إلى الله تعالى بالاحتفاء و الاحتفال بمولد رسوله الكريم صلى الله عليه و سلم، و أنتم تزعمون التقرّب إلى الله تعالى بالإهمال و التجاهل لذكرى مولد رسوله الكريم!
فنحن أسعدُ به منكم
و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
ـ[محمد بن عيد الشعباني]ــــــــ[28 Feb 2010, 08:43 م]ـ
لم أكتب في حكم " الاحتفال " بالمولد النبوي الشريف؛ تجنبا لتعكير صفو الاحتفاء بذكرى مولده الشريف (صلوات ربي و سلامه عليه) بإثارة الجدل في جواز " الاحتفال " به أو عدم الجواز. اهـ - هذا هو السبب
و إنما
نقلتُ فيه التذكير بهديه و سيرته المشرّفة و العبَر المستفادة منها، فإذا نفرٌ من الناس يهُبّون مستنفرين، لا يطيقون مجرد سماع سيرته صلى الله عليه و سلم في يوم مولده الشريف.
اتهام بالباطل فنحن نحب أن نسمع سيرته في كل وقت وحين ولا ينبغي لمسلم أن يهمل سيرته حتى إذا حلت ذكرى المولد كتب هذه العهود التي فيها من المخالفات الأمور الأربعة التي بينت لك إضافة إلى تزكية النفس بإبداء هذه العهود
ونحن لا نحتفل بمولده لأنه هو صلى الله عليه وسلم لم يشرع ذلك فنمتثل نهيه عن الغلو فيه ومشابهة النصارى في احتفالهم بميلاد نبيهم صلى الله عليه وسلم.
- و أمّا الاحتفال به فمُباحٌ بل مُستحبٌ شرعاً؛ كما صرّح بذلك الإمام الحافظ ابن حجر، و الإمام الحافظ السيوطي - رحمهما الله -
و هذا اعتقادي تصريحاً، و عن درايةٍ و دليل، و ليس عن تقليد
و لهذا موضعٌ آخر، سأعرضه قريبا بإذن الله
فلماذا كل هذا الجهد حتى تصرح بما تعتقد وهل كل هذه الحيدة من النقاش العلمي في شيء ثم تقول: (ولهذا موضع آخر) بل هذا موضع عرضه وقد زكيت نفسك بالاجتهاد وغمزت مخالفك بالتقليد فهات أدلتك على جواز الاحتفال بالمولد ولا تقلد من نقلت عنهم من الأئمة.
و نحن نتقرّب إلى الله تعالى بالاحتفاء و الاحتفال بمولد رسوله الكريم صلى الله عليه و سلم، و أنتم تزعمون التقرّب إلى الله تعالى بالإهمال و التجاهل لذكرى مولد رسوله الكريم!
نحن لنا سلف في عدم الاحتفال بمولده صلى الله عليه وسلم وسلفنا هو نبينا صلى الله عليه وسلم وصحبه الكرام الذين كانوا أكثر حبا له منا وأعلم بما يرضيه منا , ونحن نصوم كل اثنين اقتداء به صلى الله عليه وسلم إذ كان يصومه لأنه اليوم الذي ولد فيه فنحن أسعدُ به منكم إن شاء الله لأننا نذكر مولده في كل أسبوع مرة بصيام يوم الاثنين فنذكر مولده في السنة خمسين مرة وأنتم لا تذكرونه إلا مرة واحدة في يوم مختلف في ميلاده فيه ومتفق على موته فيه وسلفكم أبناء عبيد الله بن ميمون القداح وسلفنا هو النبي صلى الله عليه وسلم وصحبه الكرام.
و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
¥