ـ[الشعاع]ــــــــ[22 - 10 - 2002, 07:49 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سعادة الخيزران حفظك الله
معلوم لدينا ما أشرت إليه من أن (أل) تأتي أحيانا بمعنى الذي
ولاا يخفى على الجميع بيت المتنبي
ما أنت بالحكم الترضى حكومته .................
أي الذي ترضى حكومته ولكن لا أعتقد وجودها هنا
إنما أل هنا للتعريف وحسب
أخوك الشعاع
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[22 - 10 - 2002, 07:55 م]ـ
السلام عليكم
ما أنت بالحكم الترضى حكومته .............................
أليس هذا البيت للفرزدق؟
ـ[الشعاع]ــــــــ[22 - 10 - 2002, 08:35 م]ـ
أخي القاسم حياك الله وحياني في منتداك الفصيح
أعتذر عن الخطأ فالبيت للفرزدق وهذه تكملته
يا أرغم الله أنفاً أنت حامله * يا ذا الخنا ومقال الزور والخطل
ما أنت بالحكم الترضى حكومته * ولا الأصيل ولا ذي الراي والجدل
شكرا لك ودمت لنا
ـ[الخيزران]ــــــــ[23 - 10 - 2002, 12:00 م]ـ
الأخ الكريم الشعاع
البيت الذي ذكرته ليس هو الأصل في موصول (أل) وإنما هو من الشاذ النادر، وقد استشهد به النحاة على شذوذ وصل أل بالفعل المضارع. وكما شذَّّ وصلها بالفعل المضارع شذَّ وصلها بالجملة الاسمية والظرف، والشواهد موجودة في مظانها المعروفة.
الأخ الفاضل: لماذا لا تكون أل في المثال اسم موصول، ولماذا هي حرف تعريف، مع أنها متصلة بوصف صريح، وتقدير المعنى: هذا الذي زعم أن الخبر صحيحاً.
ولي في هذا الموضوع نظراتقد تؤيد وجهة نظري:
* قد رجح الإخوة أن (الزاعم) خبر، فلو كانت أل للتعريف لأصبح الاسم معرفة، ولا يخفى عليكم أن الأصل في الخبر أن يكون نكرة وإلا ما كان بالإخبار به فائدة، والأصل في المبتدأ أن يكون معرفة، لأنه مخبر عنه، ومن البدهي أنه لا يخبر عن مجهول، وقد أجاز العلماء الابتداء بالنكرة إنما بمسوغات تسوغه.
وعلى هذا كان من الأصوب - والله أعلم - أن يقال: هذا زاعمٌ الخبر صحيحاً.
* (الزاعم) اسم فاعل، وهو وصف مشتق، والوصف المشتق هو ما يدل على معنى وصاحبة أو ما يدل على حدث وذات وقع منها أو عليها أو بواستطها الحدث، أو كما عبر بعض العلماء: هو ما يدل على حامل ومحمول، لذلك اشترط في كلٍّ من النعت والحال أن يكون مشتقا، لأنه يشتمل على ذات تربط النعت بالمنعوت والحال بصاحبه.
والذي يظهر لي - والله أعلم أن (الزاعم) هو وصف لذات معينة مقصودة في الكلام ولتكن على سبيل المثال: هذا الرجل الزاعم الخبر صحيحا، فلو لم تكن أل اسم موصول هل تستغني الصفة عن الذات التي تعود عليها، فلذلك أرجح أن المعنى: هذا الذي زعم ... لأنه في حال قولنا: هذا الرجل الذي زعم ... يصح أن نقول: هذا الذي زعم أن الخبر ...
قال المرادي في شرحه على الألفية عند الحديث عن (أل) الموصولة جـ1 ص (434): " والصحيح أنها اسم لأوجه: ... الثاني: استحسان خلو الصفة معها عن الموصوف نحو: جاء الكريم، فلولا أنها اسم موصول قد اعتمدت الصفة عليه كما تعتمد على الموصوف لقبح خلوها عن الموصوف ".
هذا اجتهاد يحتمل الخطأ والصواب، وأسأل الله - عز وجل- أن يرشدني وإياكم إلى الصواب، إنه سميع مجيب.
ـ[أبـ زياد ـــو]ــــــــ[23 - 10 - 2002, 01:09 م]ـ
شكرا لكم جميعا
فأنا أعتقد أن ال في الزاعم ليست للموصول
فهي والله أعلم كما قال البعض إنها بدل لكونها بعد اسم الاشارة
وتصلح أن تكون خبرا
: confused:
:confused:
:confused:
ـ[بديع الزمان]ــــــــ[23 - 10 - 2002, 02:01 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الأعزاء الكرام تحية لكم و اسمحوا لي أن أدلي بدلوي بين الدّلاء لطرح ما أراه حول هذه المسألة التي أراها استأثرت باهتمام كبير و احتشد حولها جمهور من نحاة المنتدى الكرام فتمخض تحاورهم عن معلومات غزيرة و علم نافع و مطارحات مفيدة فرغبت أن أشارك بشيء لا أراه جديدا لكنّه يعزز بعض الآراء السّابقة و يتحفظ باستحياء على آراء أخرى و هاكم ما لديّ مع الاعتذار سلفا عن أي خطأ أو تقصير:
¥