أرشيف منتدى الفصيح - 2

1ـ البدل هو: التابع المقصود بالحكم بلا واسطة؛ و كثيرا ما قرّر النحاة رحمهم الله أنّ البدل على نيّة تكرار العامل 0 و في مسألة أخينا أبي زياد هل يصحّ أن يكون (الزّاعم) مقصودا بالحكم أي: هل لنا أن نستغني عن المبتدأ ويحل (الزاعم) محله و يستقيم المعنى؟؟

لا أعتقد أنّ المعنى سيتم بهذه الطريقة بل سيكون ناقصا لأن المبتدأ هنا هذا يطلب الزاعم خبرا ليتمّ به المعنى و تحصل الفائدة و لو عددناه بدلا أو عطف بيان لكانت الجملة غير تامّة بحال من الأحوال و هذا قول جلاّه الأستاذ خالد الشبل بما لا تعقيب بعده 0

2ـ اضطر الأخ العزيز الشعاع رعاه الله و سلمه إلى تقدير محذوف هنا و هو قوله كائن فعلام اعتمد في هذا الحذف و التقدير و هلهو من باب الحذف الجائز أو الواجب (ليته بيّن ذلك) 0

الحذف في لسان العرب أيّها الإخوة الكرام بحث دقيق المسلك صعب المأخذ ليس أن نجعله مطيّة نتكيء عليها كل حين فالعرب الأوائل لم يجيزوا الحذف إلا في إطار ضوابط دقيقة و محدّدة تجعل المحذوف سهل التّقدير ولا يكون الحذف إلا في ظلّ دليل مقالي أو حالي (أي لابدّ أن يكون المحذوف معلوما يمكن تقديره بيسر بحيث لا يشكل على المخاطب تقديره و لا يدخله في متاهة تقديرات معنى غير مقصود 0

ثم إنّني لا أعلم تقديرا لكائن أو مستقر إلا مع ظرف أو جار و مجرور بحسب المواقع الإعرابية المختلفة (من كان لديه بيان لهذا فليوافنا به مشكورا)

3ـ في كلام الأخفش الكريم بيان شاف و تفصيل واف 0

4ـ طرح الخيزران في هذه المسألة طرح علميّ رصين يتوافق مع ما اطرد من قواعد العرب و كما قيل: لاعطر بعد عروس إلا أنني أريد أن أورد بيت ابن مالك رحمه الله في هذه المسألة و هو:

و صفة صريحة صلة أل و كونها بمعرب الأفعال قلّ 0

فما الصفة الصريحة غير اسم الفاعل و اسم المفعول و الصّفة المشبهة و000 0 و أجدني أتفق تماما مع الخيزران في كلّ الآراء في هذا الموضوع 0

5ـ أستاذي الغالي أبا محمد، هل ترى (صحيحا) في عبارة أبي زياد تماثل (واقفا و قائما) في المثالين اللذين أوردتهما 00?? أجزم أن لو تأمّلت قليلا و لاسيّما في العامل قبلهما لكان لك رأي آخر 0

هذه الآراء أطرحها بين أيديكم وليس لي أن أزعم بعدم الخطأ فيها فاقلبوها من أخ محبّ لكم و صححوا سقيمها و عدلوا خطأها مع دعواتي للجميع بالتوفيق إلى الصّواب 0 (و فوق كلّ ذي علم عليم) 0

ـ[الفراء]ــــــــ[26 - 10 - 2002, 07:52 ص]ـ

البيت المشار إليه منسوب إلى الفرزدق في بعض كتب النحو ولكنه ليس في ديوان الشاعر، ولذلك شكك في نسبته إلى الفرزدق بعض المحققين.

ـ[مروان الأدب]ــــــــ[17 - 05 - 2008, 11:56 ص]ـ

الزّاعم الخبر صحيحا_ شبه جمل (مركّب شبه إسنادي قائم على اسم الفاعل)

الزّاعم: اسم فاعل يقوم مقام النّواة.

الخبر: مفردة م به متعلّق بالنواة.

صحيحا: مفردة حال متعلّق بالنّواة.