تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[19 - 10 - 2009, 11:43 ص]ـ

ألا يمكن أن يكون تقدير الجملة؟

صليت صلاةً ركعتين

(بتنوين التاء المربوطة في صلاة تنوين فتح)

فحذفنا المبدل منه وحل البدل محله فهو نائب عن المفعول المطلق كما قال أخي ابن القاضي؟

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[19 - 10 - 2009, 07:18 م]ـ

السلام عليكم

ألا يمكن أنه يكون تقدير الجملة: صليت ركعتي الصبح؟

فتكون تمييزا محولا عن المفعول؟

بارك الله في كل المشاركين.

ـ[أميرالشعراء]ــــــــ[19 - 10 - 2009, 11:18 م]ـ

أليست شبيهة بإعراب الآية (ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ)

فكرتين هنا نائبة عن المصدر , حيث بينت العدد

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[19 - 10 - 2009, 11:27 م]ـ

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:

يبدو إن إعراب كلمة الصبح وركعتين قد تفرّع واتسع .... والخلاصة إننا نستطيع أن نعرب أي كلمة في الجملة على أي وجهٍ نريد، وسوف تخرج صحيحة ... فاللغة فيها سعة

تابعت إعراب هذه الجملة لأنها كانت معروضة في نافذة المبتدئين ... وكنتُ أود معرفة الإعراب ... وأَحْسَنَ السائل في عرضها هنا ... حتى نستفيد من أساتذتنا الأفاضل .... وما تجود بها قريحتهم

ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[20 - 10 - 2009, 12:20 ص]ـ

ألا يمكن أن يكون تقدير الجملة؟

صليت صلاةً ركعتين

(بتنوين التاء المربوطة في صلاة تنوين فتح)

فحذفنا المبدل منه وحل البدل محله فهو نائب عن المفعول المطلق كما قال أخي ابن القاضي؟

السلام عليكم أخي الحبيب أبا العباس

أرى - وقد أكون مخطئا - أن الجملة لو كانت (صليت ركعتين) لكان إعراب ركعتين مفعولا مطلقا نائبا عن المصدر، لأن ركعتين هي عين الصلاة.

أما مع ذكر (الصبح) فـ (ركعتين) دلت على زيادة عن مجرد الصلاة المصرح بها، وهذه الزيادة هي هيئة من هيئات الصلاة، وحال من أحوالها؛ فقد يقال: (صلى الوليد بن عفبة بالناس الصبح أربع ركعات) وفي حديث للرسول صلى الله عليه وسلم وقد رأى رجلا يصلي نافلة الصبح بعد الإقامة: "أتصلي الصبح أربعا؟ " أو كما قال صلى الله عليه وسلم، فالركعتان حالة والأربع حالة أخرى.

والله أعلم

السلام عليكم

ألا يمكن أنه يكون تقدير الجملة: صليت ركعتي الصبح؟

فتكون تمييزا محولا عن المفعول؟

بارك الله في كل المشاركين.

وعليك السلام أخي محمدا ورحمة الله وبركاته.

قولنا صليت الصبح ركعتين ليس كقولنا زرعت الأرض شجرا، ففي جملة زرعت الأرض شجرا، ليس المزروع الأرض بل الأرض مزروع فيها، والمزروع حقيقة هو الشجر، لذا قيل محول عن المفعول.

أما صليت الصبح ركعتين، فالمصلى الصبح - إن اعتبرته مفعولا به - والركعتان مقداره أو هيئته فلا تحويل هنا. وإضافة الصبح إلى ركعتين في ركعتي الصبح ليست كإضافة الشجر إلى الأرض في شجر الأرض، فالإضافة في ركعتي الصبح من باب إضافة الشيء إلى نفسه، وليس كذلك شجر الأرض.

والله أعلم

أليست شبيهة بإعراب الآية (ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ)

فكرتين هنا نائبة عن المصدر , حيث بينت العدد

التشابه الظاهري هنا أخي الكريم هو في قيمة العدد الدال على التثنية، أما الدلالة فمختلفة.

فكرتين في الآية الكريمة تدل على عدد الرجع (مصدر الفعل رجع) وإن عبر عنه بلفظ آخر (كرتين)، والعدد الدال على تكرار المصدر ينوب عنه في باب المفعول المطلق، فضربت ضربتين أو خمسين ضربة تدل على تكرار الجدث.

أما صليت الصبح ركعتين، فالعدد المفهوم من ركعتين لا يدل على عدد الصلوات، بل هي صلاة واحدة؛ صليتها ركعتين أو أربع أو خمسين. فهي أشبه باشتريت التمر صاعين والعنب رطلين، فصاعين ورطلين لا تدلان على عدد مرات الاشتراء بل على قيمة المشترى، فلا تعربان مفعولا مطلقا ولا تنوبان عن المصدر الذي هو الاشتراء.

والله أعلم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:

يبدو إن إعراب كلمة الصبح وركعتين قد تفرّع واتسع .... والخلاصة إننا نستطيع أن نعرب أي كلمة في الجملة على أي وجهٍ نريد، وسوف تخرج صحيحة ... فاللغة فيها سعة

تابعت إعراب هذه الجملة لأنها كانت معروضة في نافذة المبتدئين ... وكنتُ أود معرفة الإعراب ... وأَحْسَنَ السائل في عرضها هنا ... حتى نستفيد من أساتذتنا الأفاضل .... وما تجود بها قريحتهم

حياك الله أختي الكريمة.

ليس معنى سعة اللغة جواز الإعراب على أي وجه نريد، بل على أي وجه تحتمله اللغة، ويصح معناه.

نفعنا الله وإياك بما فيه صلاح الدارين

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[20 - 10 - 2009, 01:02 ص]ـ

حياك الله أختي الكريمة.

ليس معنى سعة اللغة جواز الإعراب على أي وجه نريد، بل على أي وجه تحتمله اللغة، ويصح معناه.

نفعنا الله وإياك بما فيه صلاح الدارين

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... وبعد:

الأستاذ الفاضل: أبا عبد القيوم

جزاك الله خيرا .... على هذه المعلومات القيمة التي طرحتموها هنا ... فلقد استفدنا منها ... جعلها الله في موازين حسناتكم وحسنات أساتذتنا الأفاضل ... الذين أثروا الإجابة على السؤال؟

ما قصدت ُ ما ذهبتَ إليه ... ولكني لم أستطيع التعبير بشكل صحيح ... جزاك الله خيرا ... على التنبيه

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير