ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[15 - 11 - 2009, 01:51 م]ـ
هنيئا لك: هنيئاً حال مؤسّسة
. وهنيئا: من هنِىء بكسر النون وضمها يهنأ بتثليث النون هناء وهناءة أي ساغ. كذا في القاموس.
ـ[علي المعشي]ــــــــ[15 - 11 - 2009, 11:02 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما (العيدُ) فهي فاعل للصفة (هنيئا).
وأما (هنيئا) فتكون حالا مؤسسة إذا كان تقدير العامل (وجب أو ثبت) أي ثبت هنيئا لك العيد.
وتكون حالا مؤكدة إذا كان تقدير العامل (هنأ) أي هنأك هنيئا العيد، أو هنأ هنيئا لك العيد.
على أن المصدر والصفة قد يتناوبان فينوب المصدر عن الصفة في نحو (جئت ركضا) بمعنى راكضا، وتنوب الصفة عن المصدر في نحو (قم قائما) بمعنى قياما.
وإذا علمنا أن من النحاة من يؤول المصدر مثل (ركضا) في المثال الأول بالوصف ويعربه حالا، ومنهم من يعربه مفعولا مطلقا لعامل مقدر .. إذا علمنا ذلك علمنا أن لتأويل مثل (قائما) في المثال الثاني بالمصدر وإعرابه مفعولا مطلقا وجها غير بعيد، ومثله (هنئيا) في البيت كما قال أخونا ابن الوادي، ولا سيما أنهم قد أولوا الوصف بالمصدر وأعربوه مفعولا مطلقا في نحو (خارجا) من قول أبي فراس: ( ... ولا خارجا من في سوء كلام)، وعليه يصح إعراب (هنئيا) في البيت حالا مؤكدة أو مؤسسة أو مفعولا مطلقا، وكلٌّ على وجه واعتبار.
تحياتي ومودتي.
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[15 - 11 - 2009, 11:30 م]ـ
السلام عليكم
سعادة الأستاذ علي المعشي حفِظكم الله:
يصحُّ - كما تفضَّلتم - جعل " هنيئا " حالا مؤكدة أو مؤسسة.
وجوَّزتم كونها مفعولا مطلقا
فهل هناك نص على ذلك نستأنس به؟
عامل المصدر والمصدر محذوفان , وينوب عنهما الوصف.
ـ[علي المعشي]ــــــــ[16 - 11 - 2009, 12:46 ص]ـ
السلام عليكم
وجوَّزتم كونها مفعولا مطلقا
فهل هناك نص على ذلك نستأنس به؟
عامل المصدر والمصدر محذوفان , وينوب عنهما الوصف.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وحياكم الله أستاذي الكريم د. حسانين
ثمة غير نص يفهم منه ما ذهبت إليه ضمنا، لكني آثرتُ ما ينص عليه صراحة، ومن ذلك:
1ـ قول الزمخشري في المفصل، عند الكلام على المفعول المطلق الذي حذف عامله حيث قال: "وقد تجري أسماء غير مصادر ذلك المجرى وهي على ضربين جواهر نحو قولهم تربا وجندلا وفاها لفيك وصفات نحو قولهم هنيئا مريئا وعائذا بك ... "
2ـ قول الرضي في شرحه على الكافية، عند الكلام على حذف عامل المفعول المطلق: " ومنها أسماء أعيان هي آلة مقامة مقام المصادر، نحو: تربا لك وجندلا، أي رميت رميا بترب وجندل، فهذا مثل: ضربته سوطا، والفرق بينهما مثل الفرق بين بهرا والقهقرى. ومنها صفات قائمة مقام المصدر، نحو هنيئا لك، أي هناءة، وعائذا بك أي عياذا ... " ثم عرض وجه الحالية بعد ذلك فقال: " وقد قيل في هذا القسم إنه نصب على الحال المؤكدة، كما قيل في: قم قائما"
3ـ قول ابن هشام في مغني اللبيب في معرض كلامه على بيت الفرزدق:
على حلفة لا أشتم الدهر مسلما ... ولا خارجا من في زور كلام
قال: " ... والذي عليه المحققون أن خارجا مفعول مطلق والأصل ولا يخرج خروجا ثم حذف الفعل وأناب الوصف عن المصدر كما عكس في قوله تعالى: "إن أصبح ماؤكم غورا " ... "
أستاذي الكريم، كان عليَّ أن أوثق النصوص توثيقا كاملا، ولكن تعذّر ذلك علي لكون النقل من نسخ إلكترونية، ثم إني لأرجو ألا يفهم من كلامي السابق أني أرجح المفعولية المطلقة في (هنيئا) في بيت المتنبي، وإنما ذكرت هذا الوجه ثانيا بعد وجه الحالية الذي لا شك في قوّته.
تحياتي ومودتي.
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[16 - 11 - 2009, 12:10 م]ـ
الأستاذ على المعشي أكرمكم الله وجزاكم كلَّ خير على هذا التفصيل المبارك.
نعم كما تفضَّلتم أجاز الزمخشري نصبه انتصاب المصادر.
لكن في كلام سيبويه ما يدل ّ – كما أضح أبو حيان – أنه منصوب على الحالية.
قال سيبويه: وهذا باب من الصفات
وذلك قولك: هنيئاً مرياً " كأنك قلت: ثبت لك هنيئاً مريئاً وهنأه ذلك هنيئاً ".
وإنما نصبته لأنه ذكر " لك " خيرا أصابه رجل فقلت: هنيئاً مريئاً كأنك قلت: ثبت ذلك له هنيئاً مريئاً أو هنأه ذلك هنيئاً فاختزل الفعل لأنه صار بدلاً من اللفظ بقولك: هنأك.
ويدلك على أنه على إضمار هنأك ذلك هنيئاً قول الشاعر وهو الأخطل:
إلى إمام تغادينا فواضله * أظفره الله فليَهنئ له الظَّفَرُ
كأنه إذا قال: هنيئاً له الظَّفَر ُ فقد قال: ليهنئ له الظفر وإذا قال: ليهنئ له الظفر فقد قال: هنيئاً له الظفر فكل واحد منهما بدل من صاحبه فلذلك اختزلوا الفعل هنا كما اختزلوه في قولهم: الحذر.
فالظفر والهنئ عمل فيهما الفعل والظفر بمنزلة الاسم في قوله: هنأه ذلك حين مثل.
وكذلك قول الشاعر:
هنيئاً لأرباب البيوت بيوتهم ْ * وللعزَب المسكين ما يَتلمَّس
قال أبو حيان معقبا على قول سيبويه: ففي تقدير ثبت يكون حالا مبيِّنة , وفي تقدير هنأه حالا مؤكّدة.
وأوضح أنَّ الوصف عند السيرافي منصوب على الحال أيضا.
ثم أوضح رأي الزمخشري الذي تفضَّلتُم بذكره.
¥