تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[11 Sep 2009, 03:03 ص]ـ

كلها بمعنى: قريب وقر يبة ...

ـ[أبو سعد الغامدي]ــــــــ[11 Sep 2009, 04:38 ص]ـ

كلها بمعنى: قريب وقر يبة ...

أحسبك أفقه من هذا.

هذا فهم أولي يحتاج إلى تدقيق، فتأمل المعاني الممكن أن تحمل عليها المفردة وستصل إلى الحق.

هل قوله: ودانية عليهم= قريبة عليهم؟

وتأمل وصف الله تعالى للجنة: جنة عالية، وقوله:قطوفها دانية

وتأمل قوله تعالى:وهو بالأفق الأعلى ثم دنى فتدلى.

ولكلام بقية: يا أبا فهر

ـ[صالح المالكي]ــــــــ[11 Sep 2009, 04:47 ص]ـ

جزاك الله خيراً على هذا الطرح

ـ[ Amara] ــــــــ[11 Sep 2009, 01:21 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

و صلى الله على سيدنا محمد و سلم تسليما

أما بعد،

أخي الحبيب أبو فهر السلفي قد ذكرت أن كلمة أدنى في الآيات

كلها بمعنى: قريب وقر يبة ...

غير اني لا أرى ذلك في هذه الآية

أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (المجادلة: 7)

لأن معناها أقل إذ قابلها بكلمة أكثر .. و هذه القلة في العدد يقابلها الانخفاض في الأجسام .. لأن فوقية العدد تقابلها تعالي الأجسام بعضها فوق بعض و الله أعلم ..

ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[11 Sep 2009, 06:35 م]ـ

دانية عليهم وقطوفها دانية أي: قريبة من رؤوسهم والأرض لا تحوج إلى عمل لقطفها ...

أو أدنى من ذلك أي: أو أقرب من ذلك رأياً ونظراً وعداً ... ولو كانت بمعنى أقل فلا تُحَمل معنى أخفض؛لأن مبنى الدلالات وتحقيق ثبوتها على ثبوت اللفظ المعين (أدنى) في الدلالة على المعنى المعين (أخفض) وهذا غير موجود إلا بطريق النظر والقياس وليس هو من العمل الجائز في تعيين الدلالات ..

بارك الله فيكم وإنما هو بحث وتدارس ..

ـ[ Amara] ــــــــ[11 Sep 2009, 08:40 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

و صلى الله على سيدنا محمد و سلم تسليما

أريد سؤالك أخي الفاضل السلفي:

هل يصح ان نقول:

معدل أدنى درجات الحرارة؟

و درجة الحرارة الأدنى؟

و فقني الله و إياك

ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[11 Sep 2009, 10:36 م]ـ

ليس البحث فيما يصح أن نقوله نحن ...

وإنما البحث فيما قالوه هم ولسانهم هم ما كان هو؟

ـ[أبو سعد الغامدي]ــــــــ[11 Sep 2009, 10:45 م]ـ

ليس البحث فيما يصح أن نقوله نحن ...

وإنما البحث فيما قالوه هم ولسانهم هم ما كان هو؟

يا أبا فهر

هات لنا ما قالوه في معنى " أدنى الأرض" وبين لنا وجه صحة ما قالوه فيه.

ثم تذكر ترى حوارنا من أجل الفائدة وليس مجرد أرد وترد.

وجزيت خيرا

ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[11 Sep 2009, 11:45 م]ـ

بارك الله فيك .. وإنما تُستخرج الفائد بأرد وترد ..

وما قالوه بين أمامنا فالكلمة في مواردها الصريحة بمعنى أقرب وهذا محل اتفاق بيننا،ثم لها موارد أقل صراحة وهي أشبه بالدلالة الصريحة (أقرب) ..

محل النزاع: أن يُِثبت المخالف ورود لفظة (أدنى) في اللسان الأول يُراد بها (أخفض) إثباتاً صريحاً ..

ـ[حاتم القرشي]ــــــــ[12 Sep 2009, 02:01 ص]ـ

بارك الله في الجميع على ما ذكر سابقا ففيه فوائد جمة.

ولنكون أكثر دقة في هذا النقاش:

لابد من التأكيد على النقطة التي ذكرها الأخ أبو فهر وهي مناط المشاركة:

عدم ورود معنى أخفض لكلمة أدنى في اللسان العربي. وهذه لب الموضوع ولو كان النقاش فيها فحسب لكان أكثر دقة بدلا من التوسع في ذكر الآيات والتي ربما يخرجنا النقاش فيها عن دائرة البحث في النقطة المقصودة.

وبالمناسبة فإن كلمة أدنى قد وردت في القرآن بعدة معان - وأنا لم اذكر المعاني الثلاثة السابقة على وجه الحصر- ومما جاء في معانيها:

1 - أجدر وأحرى نحو: {وَأَقْومُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلاَّ تَرْتَابُواْ}.

2 - أقرب نحو: {في أدنى الأرض}. ويأتي القرب في الزمان وفي المكان.

3 - أقل نحو: {وَلاَ أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلاَ أَكْثَرَ إِلاَّ هُوَ مَعَهُمْ}

4 - الخسة والحقارة نحو: {أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ} وقيل: إنه الشر.

وينظر في ذلك: الوجوه والنظائر لهارون بن موسى ص (78)، ووالوجوه والنظائر للدامغاني (1/ 113)، ونزهة الأعين لابن الجوزي (119) وبصائر ذوي التمييز (2/ 179).

ـ[محمد الأمين بن محمد المختار]ــــــــ[12 Sep 2009, 02:17 ص]ـ

وما الضير في أن تكون بمعنى أقرب؟

فمع ذلك تظل الإشارة العلمية، لأنه أقرب المواضع الطبيعية إلى قاع الأرض

ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[12 Sep 2009, 02:35 ص]ـ

لا يوجد شيء يا مولانا اسمه قاع الأرض والأرض كروية لا يُقال لقسم منها أنه أقرب لقاعها ..

وإنما مراد الجيولجيون بكونها أخفض أي بالنسبة لما حولها من المرتفعات لا بالنسبة لقربها من القاع = لنقول نحن: أقرب لقاع الأرض ..

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير