ـ[محبة القرآن]ــــــــ[28 Sep 2009, 05:06 ص]ـ
اعزائى ممن يتابعون هذا الموضوع
تحية طيبة و مباركة إن شاء الله
هذه هى خطوات المنهج المقترح للمراجعة:
اولاً: سوف أذكر بعض المبررات لمراجعة ما قيل حول الإعجاز العلمى
ثانياً: سوف أعطى نماذح للأخطاء العلمية فى الأمثلة التالية: ..
00 - إنشقاق القمر
00 - الإنفجار العظيم
00 - النظرية الذرية
00 - قطرة العين و سورة يوسف
00 - السموات السبع
00 - الأراضى السبع
00 - النظرية النسبية
00 - الأمواج فى المحيط
ثالثاً: سوف أضع بعض المعايير التى استرشدت بها من علوم الحديث والتفسير للحكم على ما قيل حول الإعجاز، وهى: ..
-- معايير تخص من يقول برأى فى الإعجاز (الحكم بالحفظ والضبط على ناقل المعلومات العلمية، والتفسير اللغوى- مثل الإسناد)
-- معايير تخص ما قيل فى الإعجاز (نقد المتن)
-- معايير تخص الأهمية والقيمة العلمية لما يقال
وبناء على ذلك يمكن تصنيف ما يقال عن الإعجازإلى مقبول وله عدة درجات، و غير مقبول وله أيضا عدة درجات
رابعاً: تطبيق المعايير على عدة أمثلة مما قيل فى الإعجاز العلمى
خامساً: بعض الكلمات حول ظاهرة شيوع النقل و القص واللصق بخصوص تكرار ما قيل فى الإعجاز
يتبع ...
ـ[محبة القرآن]ــــــــ[28 Sep 2009, 04:34 م]ـ
إقتراح لمراجعة ما يقال حول الإعجاز العلمى للقراّن و الأحاديث
الإقتراح
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا إقتراح لمراجعة البحث والكتابة، و ما يكتب حول موضوع إستعمال نتائج العلم الطبيعى التى توصل إليها الانسان فى ال 200 سنة الماضية لتفسيرالقراّن الكريم و الأحاديث:
- حتى تستعيد الأمة صحتها العلمية والفكرية والثقافية،
- وحتى يستطيع من يكتب عن الإعجاز ان يحافظ على الموضوعية ويبتعد عن التسرع دون تدبر و دراسة متأنية.
- وحتى يبذل كل صاحب فكر وثقافة مجهوده لتقليل نسب الأمية العلمية و الدينية، وحتى يمكن حل المشاكل الأكثر أهمية فى الوطن العربى، فالغالبية مؤمنة بالله وغير متشككة في وجوده، ومؤمنة بالقرأن و الأحاديث الصحيحه.
- وحتى نتذكر شروط الاجتهاد فى العصر الذى تفجرت فيه المعارف و زادت التخصصات.
- و ليتحسن مستوى الجامعات فى البحث العلمى و تطوير الثقافة العلمية.
- ولكى نفرق بين العلم، وتاريخ العلم، وفلسفة العلم.
- و لنراجع الفرق بين منهج التفسير العلمى لظواهر الطبيعة و منهج تفسير النصوص.
- وحتى يتحسن مستوى ترجمة الكتب العلمية الى العربية، فتلتزم بالدقة العلمية.
- و حتى تكتب كتب علم باللغة العربية بدلا من ترحمة اعمال اجنبية.
- و حتى يدرك علماء الطبيعة الفرق بين فرض العين و فرض الكفاية فى استعمال خلفيتهم العلمية.
- و حتى يتذكر علماء الأعجاز انهم ينقلون نتائج العلم من مراجع علمية، وعليهم ان يذكروا مصادر معرفتهم العلمية.
(يتبع)
ـ[محبة القرآن]ــــــــ[28 Sep 2009, 04:39 م]ـ
لماذا اقترحت المراجعة؟ (1)
أعتقد، بناءً على ما أعرفه من تاريخ الفكر الإسلامى، وربما كانت معرفتى خجولة أو ضحلة أو سطحية، أن أى مسلم يحترم القرآّن و الأحاديث ويقدسهما يجب أن يعطيهما الوقت الكافى والجهد المناسب للكتابة حولهما أو لمناقشة أو لتفسير آية أو حديث بإستعمال العلم الطبيعى.
فى عصرنا هذا أصبح مجال النشر الإلكترونى سهلاً ورخيصاً، وظهر نوع جديد من الكتبة من الذين لا يعطون أى قضية من قضايا الفكر وقتها من البحث، والتأمل والتفكير. وأصبح النقل من مصادر متعددة، غير موثقة، من أحد مظاهر الكتابة المنتشرة، وعادة لا يدقق الناقل عمن ينقل، ولكن كل ما يهمه إثبات وجهه نظره، ولا يستثنى من ذلك قضية التفسير العلمى لآيات الذكر الحكيم. ومن مراجعة ما قام به المسلمون فى الماضى يتبين لنا مدى التقصير فى جهود بعض الكتاب فى وقتنا هذا.
¥