أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[بكر الجازي]ــــــــ[01 Oct 2009, 05:38 م]ـ

نعم كانت معلومة حيث كانوا يرون تفاصيلها تحت المجهر أوالأشعة المكبرة!!!!!!!!!

أفتراهم أفتوا على غير علم؟!

أما العلقة فلا يمكن تمييزها من العلقة دون مجهر ولهذا رتب الإمام الشافعي الحكم على ظهور الصورة والتخطيط، وهذا لا يظهر للعين المجردة إلا في وقت متأخر جدا وهو مرحلة تخلق العظام.

فأين تذهب بقول الشاعر:

أفي غيرِ المُخَلَّقَةِ البُكاءُ ... فأين الحزمُ – ويحك- والحياءُ.

وكيف عرف الشاعر أنها غير مخلقة إذا لم تظهر بالعلين المجرة؟

ـ[أبو سعد الغامدي]ــــــــ[01 Oct 2009, 05:51 م]ـ

أفتراهم أفتوا على غير علم؟!

فأين تذهب بقول الشاعر:

أفي غيرِ المُخَلَّقَةِ البُكاءُ ... فأين الحزمُ – ويحك- والحياءُ.

وكيف عرف الشاعر أنها غير مخلقة إذا لم تظهر بالعلين المجرة؟

أفتوا بعلم ولكنك لم تفهم فتواهم، كما أنك لم تفهم قول الشاعر، ولله في خلقه ......

ـ[بكر الجازي]ــــــــ[01 Oct 2009, 05:55 م]ـ

أفتوا بعلم ولكنك لم تفهم فتواهم، كما أنك لم تفهم قول الشاعر، ولله في خلقه ......

فأفهمنا ما قال الشاعر ...

ـ[أبو سعد الغامدي]ــــــــ[01 Oct 2009, 06:41 م]ـ

فأفهمنا ما قال الشاعر ...

عد إلى هذا الرابط وستعرف معنى قول الشاعر:

www.afifedu.gov.sa/attachment.php?attachmentid=1939&d

ـ[بكر الجازي]ــــــــ[01 Oct 2009, 06:56 م]ـ

حبذا لو توجز فهمك لكلام الشاعر هاهنا ...

ـ[حمد]ــــــــ[02 Sep 2010, 02:53 ص]ـ

ونظرا لأن كل مكونات جسم الجنين وأعضائه تكون موجودة بصورة مصغرة ويكون بعضها في مراحل التكوين الأولي وأخرى تكون مجرد براعم أولية, يكون الوصف القرآني: " ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخلّقَةٍ وَغَيْرِ مُخلّقَةٍ .. " (سورة الحج , 22: آية 5) , بالغ الدقة والإعجاز لأنه يوضح كل خصائص الجنين في هذه الفترة الخارجية والداخلية , و باعتبار أن من معاني كلمة مضغة صغائر الأمور , يمكننا بشكل مجازي اعتبار أن المضغة تدل علي وجود سائر أعضاء وأجهزة الجسم بشكل مصغر في كتلة صغيرة من اللحم والتي تحتوي علي كائن بشري في أصغر حجم ... "

جزاك الله خيراً