ـ[أبو سعد الغامدي]ــــــــ[04 Dec 2009, 11:39 ص]ـ
لقد وصف الله كتابه انه ايات بينات في صدور الذين امنو ووصف نفسه انه هو الله الذي جاء بالتفسير كما في الاية الكريمة:
{وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً} الفرقان33
وانا ارى واقرأ في الاية ان الحق والاحسن تفسيرا هو كتاب الله القرءان ولايمكن ان اتصور مقصودا غير القرءان بهذا المثل واحسن تفسيرا، ثم ان الله قد ضمَّن في القرءان الحق واحسن تفسيرا او ان القرءان هو عين الحق واحسن تفسيرا،
وكان على ابعد تقدير لمن يتصدى للعمل في القرءان ان يسمي عمله غير تلك التسمية التي هي اختصاص الله وهي وصفا لكتابه حصرا،
ولم يكلف الله رسوله ببيان وتفسير القرءان في حين تصدى لذلك اخرين ووصفوا انفسهم بالمبينيين والمفسرين ونسبو الى اخرين صفة ترجمان القرءان أي كانه يتنزل عليهم الترجمان عندما كان يتنزل القرءان على نبيه او انهم نواب عن الحق في انه لاياتي تفسيرهم الباطل من بين ايديهم ولا من خلفهم،
هذه ليست رويتك ولا قراءتك وحدك والآية واضحة أن الله وصف كتابه بأنه الحق وأحسن تفسيرا.
وهذا ليس فيه دليل إلى ما ترمي إليه وقولك مخالف للقرآن ومخالف لأقوال الرسول صلى الله عليه وسلم ومخالف لإجماع الأمة.
فالقرآن الكريم يحتاج إلى بيان وتفسير وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم القرآن بسنته
القولية والفعليه وأمر النبي صلى الله عليه وسلم المؤمنين أن يتدارسوا القرآن ويفهموا معانيه إمتثالا لأمر الله تعالى بتدبره لفهم مراده منه.
وقد دعا النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس بأن يفقهه الله في الدين ويعلمه التأويل، والتأويل هو التفسير هو معرفة مراد الله من خطابه.
فإذا كنت يا أمجد لا تؤمن بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا تؤمن باجماع الأمة، فقطعا أنت لست من أهل القرآن ولا تنتسب إليه، إلا أن يكون ما تكتبه نتيجة لشبهة عرضت لك فعليك أن تصغي إلى من هو أعلم منك ليزيل عنك الشبهة وإلا ستبقى مغردا خارج السرب ولن يستمع إليك أحد.
ـ[أبو سعد الغامدي]ــــــــ[04 Dec 2009, 11:48 ص]ـ
ثم يا أمجد لماذا تشقق الموضوع الواحد وتفتح نوافذ جديدة بينما كان بالامكان أن تواصل تحت عنوانك السابق وهذا بعض مادار بيني وبينك في موضوعك:
هل البيان في القرآن بيان الله أم بيان بشر؟
وتركت الرد على ردي عليك وذهبت لتفتح نافذة جديدة فلا أدري لماذا فعلت هذا؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امجد الراوي
لنرى اذن من هو الذي فهمه للايات غير صحيح!!
اذا كنت تقصد ان " النسخ " بمعنى الالغاء والهجر والترك والمحو فاين تجد اية في كتاب الله تامر بنسخ التوراة والانجيل!!!؟؟ أي ان الله امر بالغاء التوراة والانجيل بالقرءان، وبالعكس نجد ان كتاب الله امر بالاتيان بالتوراة والانجيل وتلاوتهما!!!! فقال:
{قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّىَ تُقِيمُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَاناً وَكُفْراً فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ} المائدة68
وقال:
{كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلاًّ لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلاَّ مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِن قَبْلِ أَن تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُواْ بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} آل عمران93
فات باية تؤيد زعمك ان لم تكن من الواهمين؟
ومن الظاهر انك لاتقصد ان النسخ بمعنى التثبيت والكتابة كما في الاية:
{وَلَمَّا سَكَتَ عَن مُّوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الأَلْوَاحَ وَفِي نُسْخَتِهَا هُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ} الأعراف154
والاية:
{هَذَا كِتَابُنَا يَنطِقُ عَلَيْكُم بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنسِخُ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ} الجاثية29
ام للنسخ مفهوم غير ذلك؟ او عدة مفاهيم متناقضة؟
لا شك أن الله تعالى أرسل رسوله صلى الله عليه وسلم ليبين للناس ما اختلفوا فيه ومنهم أهل الكتاب:
¥