أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[عبد الحكيم عبد الرازق]ــــــــ[17 Jun 2010, 09:12 م]ـ

.

نحن لسنا هنا لنفي التدبر والأمر به؛ ولا التنقيص من مسألة الفهم واستيعاب المعاني، وقد بينت ذلك في المشاركة الأولى ..

المسألة أني أرى أن الحفظ يجب أن يكون أولا ثم يأتي الفهم ثانيا، ثم العمل ثالثا ..

.

السلام عليكم

أستاذنا ما تقوله صواب وصحيح (الحفظ أولا) ثم يأتي بعد ذلك الباقي.

وكما قيل: " من حفظ المتون حاز بالفنون " .. وهذا لمن يريد أن يكون طالب علم أو عالما أو متخصصا في فن ما.

أما الذاهبون خلف الأماني، يريدون أن يَصِلُوا قبل أن يَصِلُوا.

فبدون حفظ لا يساوي المرء شيئا في تعداد طلبة العلم فضلا عن العلماء.

والسلام عليكم

ـ[إبراهيم الحسني]ــــــــ[19 Jun 2010, 11:27 م]ـ

السلام عليكم

أستاذنا ما تقوله صواب وصحيح (الحفظ أولا) ثم يأتي بعد ذلك الباقي.

وكما قيل: " من حفظ المتون حاز بالفنون " .. وهذا لمن يريد أن يكون طالب علم أو عالما أو متخصصا في فن ما.

أما الذاهبون خلف الأماني، يريدون أن يَصِلُوا قبل أن يَصِلُوا.

فبدون حفظ لا يساوي المرء شيئا في تعداد طلبة العلم فضلا عن العلماء.

والسلام عليكم

أخي الكريم: جزاك الله خيرا ..

وتوكيدا لما قلت؛ فإن أقل ما في الحفظ من الفوائد أنه ينير أمامك طريق المسألة التي تبحث عنها؛ فتتذكر أهم أدلتها، وأهم الأقوال فيها؛ بمجرد استعراض ذاكرتك للمتن الذي يتكلم عنها.

وعندنا في بلاد شنقيط مثل قديم هو "ال عند النص ما يطمص".

ومعناه أن الذي يحفظ النص لا يتيه بحثا عن المسألة.

ـ[محمد نصيف]ــــــــ[20 Jun 2010, 06:11 ص]ـ

والحقيقة أننا دائماً بين إفراط وتفريط والطبيب الناصح ينبغي أن يراعي هذا فالغالب أن طلاب العلم في أيامنا هذه ومنذ مدة يُزَهَّدون في الحفظ - بل وفي حفظ كتاب الله -،ويقال لهم: " الفهم الفهم " وإذا كان هذا هو الحال الغالب فالمناسب ما ذكره الشيخ إبراهيم الحسني، أما لو كنا في عصر انتشر فيه الحفظ وقل فيه الفهم فإن لذلك المقام مقالَه، والله أعلم