أرشيف ملتقى أهل التفسير

[فضيلة المفتي هلا انتبهت لما يلي!]

ـ[أم الأشبال]ــــــــ[16 May 2010, 05:31 ص]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله تعالى، والصلاة والسلام على نبينا محمد.

أما بعد:

سألتني إحدى الأخوات هل هناك سنة للظهر قبل آذان الظهر، وقبل آذان العصر؟!

فتعجبت،

فقالت: إن بعض السيدات الكبيرات في السن مواظبات على هذه السنن، والسبب أنهن سمعن المفتي يقول أن هذه السنن قبل الصلوات المذكورة، فوضحت لها.

ويصعب على من لا اطلاع لهم بتاتا على لغة الفقه وأساليب أهل العلم التنبه للمراد، فليت فضيلة المفتي قال:

أن هذه السنة تصلى بعد الآذان وقبل أن تصلى صلاة الفريضة.

بارك الله فيكم.

ـ[نور الدين عبد الحفيظ درواش]ــــــــ[16 May 2010, 01:20 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم:

روى الإمام مسلم (1373) عن عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ يَقُولُ: (ثَلاثُ سَاعَاتٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَانَا أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِنَّ أَوْ أَنْ نَقْبُرَ فِيهِنَّ مَوْتَانَا: حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ بَازِغَةً حَتَّى تَرْتَفِعَ وَحِينَ يَقُومُ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ حَتَّى تَمِيلَ الشَّمْسُ وَحِينَ تَضَيَّفُ الشَّمْسُ لِلْغُرُوبِ حَتَّى تَغْرُبَ).

قال صاحب عون المعبود في شرح قوله عليه الصلاة والسلام:"وَحِينَ يَقُومُ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ حَتَّى تَمِيلَ الشَّمْسُ ":" أي قيام الشمس وقت الزوال من قولهم قامت به دابته أي وقفت , والمعنى أن الشمس إذا بلغت وسط السماء أبطأت حركة الظل إلى أن تزول فيحسب الناظر المتأمل أنها قد وقفت وهي سائرة لكن سيرا لا يظهر له أثر سريع كما يظهر قبل الزوال وبعده فيقال لذلك الوقوف المشاهد قائم الظهيرة. قاله في النهاية "

وقال السندي في شرحه على سنن النسائي:" أي يقف ويستقر الظل الذي يقف عادة عند الظهيرة حسب ما يبدو فإن الظل عند الظهيرة لا يظهر له سويعة حركة حتى يظهر بمرأى العين أنه واقف وهو سائر حقيقة والمراد عند الاستواء "

ـ[أبو الخير صلاح كرنبه]ــــــــ[16 May 2010, 06:38 م]ـ

جزاكما الله خيرا

ولو كان هنالك بيان تفصيلي لأنواع السنن:

الرواتب (المؤكدة والغير مؤكدة) الواجبة عند من ذهب للوجوب في بعضها

المخصصة بوقت أو بسبب، التطوع أو النفل المطلق. بارك الله فيك وجزاك الله خيرا.

ـ[أم الأشبال]ــــــــ[17 May 2010, 04:23 ص]ـ

جزاك الله خيرا أخي نور الدين

أما أخي أبا كرنبة فهنا تجد كتاب بازمول وهو يفصل في صلاة التطوع.

http://www.saaid.net/book/open.php?cat=87&book=931