ـ[نور مشرق]ــــــــ[06 Jul 2010, 02:39 م]ـ
نحن اليوم مترددون ... متوجسون .. نستجيب لهوى النفس .. بسرعة خاطفة
بينما نتباطأ عن الخير وهو يحيط بنا من كل ناحية ..
فلا نفوز بثواب النية لأننا لانرغب فيه رغبة المحب الصادق المخلص المتفاني
ولانفوز بثواب العمل لأننا لانعمل ...
فكيف إذن سنتغير ... ومتى سنتغير والعمر يمضي بنا
والنفس أخطر عدو في حياة المسلم ..
بل بلغت بنا الجرأة أن أصبحنا نريد ديناً على الهوى
كلٌ منا يريد فقهاً يناسب مصالحه و شهوات نفسه
أسأل الله أن يهدينا إلى الحق ويثبتنا عليه
وجزاكم الله خيرًا
ـ[السراج]ــــــــ[06 Jul 2010, 05:23 م]ـ
العصرانية قنطرة العلمانية
بحث مميز لفضيلة الشيخ سليمان الخراشي
وفقه الله تعالى
ـ[خالد الصالح الناصر]ــــــــ[06 Jul 2010, 08:46 م]ـ
فهم في الحقيقة امتداد للنوادي العصرانية الخبيثة التي هي قنطرة من قناطر العلمانية الفاجرة الكافرة
هذا تكفير صريح من الكاتب للقائمين على تلك القناة
وينبغي على مشرفي الملتقى منع من يحمل مثل هذا الفكر الضال
غلو + تشدد = تكفير وتفجير
ـ[أبو سعد الغامدي]ــــــــ[06 Jul 2010, 09:05 م]ـ
هذا تكفير صريح من الكاتب للقائمين على تلك القناة
وينبغي على مشرفي الملتقى منع من يحمل مثل هذا الفكر الضال
غلو + تشدد = تكفير وتفجير
غلو قابلته بغلو مثله
وتطرف قابلته بأشد منه
ثم ليتك اكتفيت بهذا
ولكنك نصبت نفسك حاكما على الملتقى ومشرفيه وتملي عليهم ما ينبغي وما لا ينبغي
الغلو والتطرف إنما هو نتاج هذا الفكر الذي يحمل الأمور أكثر مما تحتمل
ـ[السراج]ــــــــ[06 Jul 2010, 09:24 م]ـ
يبدو والله أعلم أن خالد الصالح الناصر دَخيلٌ على هذا الملتقى الطيب المبارك وهذا واضح من كلامه ..
وأرجو من الأخوة المشرفين إغلاق الموضوع أو حذفه ..
وهذه النهاية وإنا لله وإنا إليه راجعون ..
ـ[خالد الصالح الناصر]ــــــــ[06 Jul 2010, 09:29 م]ـ
الأشد والأنكى أن يدافع عنها ممن انتسب إلى العلم والفضل والدين، نعوذ بالله من الضلال والخذلان وانسلاخ الإيمان والضمير ..
لاحظ قوله: وانسلاخ الإيمان
فهو يرى أن من خالفه في هذه المسألة فهو منسلخ الإيمان، وانسلاخ الإيمان يعني الكفر وبالتالي فهو كافر
واضح أن الرجل يحمل فكرا خوارجيا تكفيريا نسأل الله السلامة
وينبغي الحذر من كتاباته وإن كان ظاهره التقى والورع والغيرة على الدين وقد قال النبي صل1 عن الخوارج: "تحقرون صلاتكم عند صلاتهم".
ـ[السراج]ــــــــ[06 Jul 2010, 09:35 م]ـ
اللهم إني أبرأ إليك مما اتهمني به وقاله خالد الصالح الناصر ..
والله عزوجل حسيب الظالمين ..
ـ[خالد الصالح الناصر]ــــــــ[06 Jul 2010, 09:56 م]ـ
يظهر لي من خلال الردود في هذا الموضوع للأسف أنني في ملتقى عاميٌّ محضٌ لا يجوبه رواد من خيرة الناس علماً وخلقاً ومن حفاظ كتاب الله ومن طلبة العلم ومحبيه والمدافعين عن شرع الله كما كانت الصورة التي أتقنها لرؤية هذا الملتقى ..
نعم هو ملتقى عامي محض بالنسبة لفكرك أنت وحسب
وهكذا قادك فكرك الموغل بالتطرف أن ترى الملتقى بهذه الصورة
لكن نحمد الله أننا نرى هذا الملتقى بصورة جميلة وذلك بمن يمثله من المعتدلين الذين هم على منهج أهل السنة والجماعة والذين يحملون فكرا وسطيا معتدلا لا غلو فيه ولا إقصاء ولا تكفير
ـ[خالد الصالح الناصر]ــــــــ[06 Jul 2010, 10:15 م]ـ
أصول الخوارج ومنهجهم وسماتهم العامّة:
إن الدارس لحال الخوارج الأولين يخلص في تقرير منهجهم وأصولهم وسماتهم العامة إلى الأصول والسمات التالية:
1 - التكفيربالمعاصي (الكبائر) وإلحاق أهلها (المسلمين) بالكفار في الأحكام والدار والمعاملة والقتال.
2 - الخروج على أئمة المسلمين اعتقاداً وعملاً – غالباً- أو أحدهما أحيانا.
3 - الخروج على جماعة المسلمين ومعاملتهم معاملة الكفار في الدار والأحكام , والبراء منهم وامتحانهم , واستحلال دمائهم.
4 - صرف نصوص الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلى منازعة الأئمة والخروج عليهم وقتال المخالفين.
5 - كثرة القراء الجهلة فيهم والأعراب وأغلبهم كما وصفهم النبي صلى الله عليه وسلم (حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام).
6 - ظهور سيما الصالحين عليهم وكثرة العبادة كالصلاة والصيام وأثر السجود وتشمير الثياب.
7 - مسهمة وجوههم من السهر ويكثر فيهم الورع على غير فقه، والصدق والزهد مع التشدد والتنطع في الدين. كما وصفهم النبي صلى الله عليه وسلم ((تحقرون صلاتكم عند صلاتهم))
8 - ضعف الفقه في الدين وقلة الحصيلة من العلم الشرعي كما وصفهم النبي صلى الله عليه وسلم " يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم "
9 - ليس فيهم من الصحابة ولا الأئمة والعلماء وأهل الفقه في الدين أحد كما قال ابن عباس " وليس فيكم منهم أحد " يعني الصحابة.
10 - الغرور والتعالم والتعالي على العلماء , حتى زعموا أنهم أعلم من علي وابن عباس وسائر الصحابة، والتفوا على الأحداث الصغار والجهلة قليلي العلم من رؤوسهم.
11 - الخلل في منهج الاستدلال حيث أخذوا بآيات الوعيد وتركوا آيات الوعد واستدلوا بالآيات الواردة في الكفار وجعلوها في المخالفين لهم من المسلمين كما قال ابن عمر رضي الله عنهما " انطلقوا إلي آيات نزلت في الكفار فجعلوها على المؤمنين "
12 - الجهل بالسنة واقتصارهم على الاستدلال بالقرآن غالباً.
13 - سرعة التقلب واختلاف الرأي وتغييره (عواطف بلا علم ولافقه) لذلك يكثر تنازعهم وافتراقهم فيما بينهم وإذا اختلفوا تفاصلوا وتقاتلوا
14 - التعجل في إطلاق الأحكام والمواقف من المخالفين (سرعة إطلاق الحكم على المخالف بلا تثبت.
15 - القوة والخشونة والجلد والجفاء والغلظة في الأحكام والتعامل وفي القتال والجدال
16 - قصر النظر وضيق العطن وقلة الصبر واستعجال النتائج.
¥