تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[أحتاج إعراب هذا الشطر]

ـ[هيثم محمد]ــــــــ[18 - 06 - 2005, 09:40 م]ـ

قال حافظ إبراهيم

أنا البحر في أحشائه الدر كامن

[أحتاج إعراب هذا الشطر]

وجزاكم الله خيراً

ـ[سمط اللآلئ]ــــــــ[19 - 06 - 2005, 05:43 ص]ـ

سأحاول، وأنتظر التصحيح من الأساتذة الكرام:

أنا: ضمير منفصل، مبني على السكون، في محل رفع مبتدإ.

البحر: خبر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

في: حرف جر، مبني على السكون، لا محل له من الإعراب.

أحشائه: اسم مجرور بـ " في "، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف، والهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.

والجار والمجرور متعلقان باسم الفاعل (كامن).

الدرُّ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

كامنٌ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

وجملة (في أحشائه الدر كامن) في محل نصب حال؛ لأن الجمل بعد المعارف أحوال.

والله أعلم.

ـ[هيثم محمد]ــــــــ[19 - 06 - 2005, 02:03 م]ـ

شكراً سمط اللآلئ

ولكن أحتاج التأكد من إعراب البحر أليس من الممكن أن تنصب على الأختصاص؟؟؟

مثلما أقول (أنا المعلم أربى النشء)

فهنا المعلم منصوب على الأختصاص؟؟

أحتاج توضيح هذا الجزء

وجزاكم الله خيراً

ـ[هيثم محمد]ــــــــ[20 - 06 - 2005, 10:05 م]ـ

فى إنتظار الرد الشافى

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[20 - 06 - 2005, 10:37 م]ـ

أخي مدرس عربي، كريما طيبا

في انتظار إجابة سمط اللآلىء، هذه رشفة سريعة لسؤالك الظامىء

بتصرف عن الأنطاكي:

الاختصاص هو ذكر اسم صريح منصوب بعد ضمير مبهم لبيان المقصود من ذلك الضمير، خاصة لبيان صفة مقصودة من بين الصفات الكثيرة التي يشتمل عليها الضمير بإطلاقه، فالمختص المنصوب وحده اختص بالحدث من سائر الصفات التي تنضوي معه تحت الضمير

فمن صفاتك المعلم، ومنها الفصيح ها هنا، إلى بقية صفاتك التي تصلح للاختصاص، كونها مقصورة عليك، مخصوصة بك.

أما القائل: أنا البحرُ، فالبحر ليس من صفاته، وإنما هو المجاز وفنونه، ثم إن المختص الذي غالبا ما يجيء مع ضمير المتكلم، لا يعود عليه ضمير الغائب في (في أحشائه)، التي يجب أن تكون (في أحشائي) لو صح أن البحر من صفات المتكلم.

وعند سمط اللآلىء الخبر اليقين

ـ[سمط اللآلئ]ــــــــ[20 - 06 - 2005, 10:43 م]ـ

بل عند (جهالين) الخبر اليقين ...

ولا عطرَ بعدَ عَروس ...

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير