تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[ما هو إعراب كلمة مثقال في البيت التالي؟]

ـ[سمر الأرناؤوط]ــــــــ[27 - 06 - 2005, 11:16 ص]ـ

الاخوة والاخوات في هذا المنتدى المبارك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل بالامكان مساعدتي في اعراب الاتي وبارك الله فيكم

لو ان كل كلب عوى القمته حجرا لاصبح مثقال كل حجرا بدينار

الكلمة المطلوب اعرابها هي مثقال

وشكرا جزيلا نامل الرد سريعاً للضرورة

ـ[هيثم محمد]ــــــــ[27 - 06 - 2005, 11:39 ص]ـ

مثقال ُ:- اسم اصبح مرفوع بالضمة الظاهرة

وليّ تعليق على كلمة (حجرا) التى تقع بعد كلمة كل فى الشطر الثانى أليس من المفروض أن تكتب هكذا (حجرٍ) لأنها مضاف إليه مجرور بالكسرة

أم ما قصة هذة الكلمة نرجو التوضيح

ـ[سمر الأرناؤوط]ــــــــ[27 - 06 - 2005, 10:32 م]ـ

جزاك الله خيراً أخي الفاضل مدرس عربي على ردك السريع وبالنسبة لاستفسارك سأسأل من طلب مني هذه المعلومات واتصور أنه خطأ مطبعي وأنا نقلته للمنتدى كما وصلني بالبريد وان شاء الله سأعلمك بالرد حالما يصلني ولك الشكر الجزيل.

ـ[أبو تمام]ــــــــ[27 - 06 - 2005, 11:37 م]ـ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

فليأذن لي أخي الكريم المدرس مشكورا بتصحيح البيت وهو ليوسف بن علي الفارسكوري الشافعي المولود سنة790، والبيت هو:

لو كل كلب عوى ألقمته حجراً ** لأصبح الصخر مثقالاً بدينار

وإليكم بعض أبيات القصيدة:

كم من لئيم مشى بالزور ينقله** لا يتقي الله لا يخشى من العار

يود لو أنه للمرء يهلكه ** ولم ينله سوى إثم وأوزار

فإن سمعت كلاماً فيك جاوزه ** وخل قائله في غيه ساري

فما تبالي السما يوماً إذا نبحت ** كل الكلاب وحق الواحد الباري

وقد وقعت ببيت نظمه درر ** قد صاغه حاذق في نظمه داري

لو كل كلب عوى ألقمته حجراً ** لأصبح الصخر مثقالاً بدينار

ولعل الصواب في البيت مانقلته لأن البحر من البسيط كما هو واضح، وعلى النقل الصحيح تعرب (مثقالا) خبرأصبح.

لكما التحية

ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[28 - 06 - 2005, 12:00 ص]ـ

أحسنت يا أبا تمام وبارك الله فيك

ولكن أرجو إعادة النظر في الإعراب على ضوء المثال المشهور في كتب النحو:

السمن منوان بدرهم.

مع التحية الطيبة.

ـ[الأحمر]ــــــــ[28 - 06 - 2005, 12:01 ص]ـ

السلام عليكم

ألا يمكن أن يكون

الصخر اسم أصبح

مثقالٌ مبتدأ مرفوع

بدينار جار ومجرور متعلقان بخبر للمبتدأ والجملة الاسمية في محل نصب خبر لـ (أصبح)

مجرد وجهة نظر

ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[28 - 06 - 2005, 12:15 ص]ـ

وعليكم السلام ورحمة الله

وجهة نظر صائبة.

وإن جعلنا الفعل (أصبح) تاما جاز نصب المثقال على الحال، كقولنا: بعت الشاء شاة بدرهم، ولكن معنى البيت على الصيرورة لا على الدخول في الصباح.

مع التحية الطيبة.

ـ[أبو تمام]ــــــــ[28 - 06 - 2005, 12:24 ص]ـ

تحية لك أستاذنا العزيز الأخفش.

هل تقصد أن تعرب بدل الهاء في (منه) شبه الجملة المحذوف؟؟؟

ـ[أبو تمام]ــــــــ[28 - 06 - 2005, 12:27 ص]ـ

ولأستاذي الأغر التحية كذلك، ولعله هو السائل حول (السمن منوان بدرهم)

ـ[محمد عبدالله محمد]ــــــــ[28 - 06 - 2005, 08:44 ص]ـ

ألا يمكن أن يكون

الصخر اسم أصبح

مثقالٌ مبتدأ مرفوع

بدينار جار ومجرور متعلقان بخبر للمبتدأ والجملة الاسمية في محل نصب خبر لـ (أصبح)

مجرد وجهة نظر

وجهة نظر خاطئة لأمرين:

1 - لا يوجد رابط بين جملة الخبر (مثقال بدينار) وبين المبتدأ أعني اسم أصبح (الصخر)، كأن تقول: مثقال منه بدينار.

2 - أنك حكمت بابتداء مثقال وهو نكرة ولا أرى مسوغ له هنا.

ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[30 - 06 - 2005, 12:20 ص]ـ

:; allh

هلا اتأدت أخي الكريم فإن هذه المسألة معروفة في كتب النحو والمثال الذي ذكرته (السمن منوان بدرهم) من الأمثلة النحوية المشهورة، ومثل هذا الأمر لا يخفى على المشتغلين بصناعة الإعراب:

قال أبو علي في الإيضاح: وقد يحذف الراجع من هذه الجمل إلى المبتدأ الأول كقولهم: السمن منوان بدرهم، والتقدير: منوان منه بدرهم، ولا بد من تقدير هذا ليعود الضمير إلى المبتدأ الذي هو السمن.

فمنوان مبتدأ ثان وجاز الابتداء به لأنه موصوف بالجار والمجرور المحذوفين (منه) وجاز حذفهما لدليل الحال، لأنك بعد ذكرك السمن وذكر سعر المنوين يُعلَم أن المنوين من السمن لا من غيره. وبدرهم خبر للمبتدأ الثاني، والجملة الاسمية (منوان منه بدرهم) خبر للمبتدأ السمن.

أرجو أن يكون الأمر قد اتضح لك أيها الأخ العزيز.

ـ[الأحمر]ــــــــ[30 - 06 - 2005, 01:16 ص]ـ

السلام عليكم

بارك الله فيك أخي العزيز الأغر لإجابتك الشافية الوافية الكافية ونفع بعلمك

ـ[أحمد زنبركجي]ــــــــ[21 - 11 - 2009, 11:47 م]ـ

السلام عليكم

المشكلة ليست في رواية الرفع (مثقالٌ) فالأمر فيها واضح بيّن.

المشكلة في حالة النصب (مثقالا)!

فما تقولون؟

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير