[ارجو الاجابة يا اخوان ..... ؟؟؟؟]
ـ[2581]ــــــــ[02 - 07 - 2005, 12:21 م]ـ
اسلام عليكم اريد ان اسئلكم يا اخواني عن اعراب حدباء في البيت (على آلة حدباء محمول) هل هي صفة لآلة كسرت بالغتحة لانها ممنوعة من الصرف ... ؟؟
ولماذا السماء غير ممنوعة من الصرف سواء بانتهائها بمد التأنيث ( ... من السماء ... ) ... ؟؟؟ ام لاتصالها بالتعريف وكذلك القرآن لم لم تمنع من الصرف لانتهائها بالالف والنون ......
ارجو الاجابة يا اخوان
:; allh
ـ[المبتدأ]ــــــــ[02 - 07 - 2005, 01:07 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله , أخي أراك مستعجلا لدرجة أنك نسيت ال في السلام وكتبت الهمزة في (أسألكم) على الياء
إعراب حدباء كما ذكرت , وقد تجد مرادك هنا:
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=6407
ـ[2581]ــــــــ[02 - 07 - 2005, 01:25 م]ـ
شكرا يا اخي المبتدأ وانك لمبتدأ في الخير ... استخلصت مما دللتني عليه ان المد في السماء اصلي وليس زائد ولذلك لم تمنع من الصرف .. أليس كذلك؟؟ ولكن لماذا لا نقول عنها انها منتهية بالمد المؤنث مثل صحراء, شيماء و ... ؟؟؟
وبالنسبة للقرآن لم ارى الرد ولكن سأطرحه في الصغحة التي دللتني عليها ان شاء الله ... :; allh
ـ[الكاتب1]ــــــــ[02 - 07 - 2005, 02:56 م]ـ
نعم أخي " izkisqu" حدباء " حرف المد هنا ليست منقلبة عن أصل بل هي مد زائد للتأنيث مثل صحراء،
وحمراء، لذا فهي ممنوعة من الصرف كما تفضلت، امّا كلمة " السماء " فلا يمكن ذلك لأنها منقلبة عن أصل فلو
رددتها لأصلها لقلت " سمو "
ثم لو سلمنا جدلا أن الهمزة للتأنيث فأين الواو؟ فالهمزة منقلبة عن الواو حسب القاعدة الصرفية التي تقول إذا
تطرفت الواو أو الياء وقبلها الف ساكن فإنها تقلب واوا، نحو: سماء، كساء، فداء، " فأصلها
" سماو، كساو، فداي"
أمّا حدباء، وصحراء، وحمراء،" فأصلها " حدب، صحر، حمر " ومن خلال الأصل وضح أن الهمزة فيها ليست
منقلبة عن أصل وإنما هي زائدة للتأنيث.
أخي الكريم يمنع من الصرف ماكان وصفا على وزن " فعلان " و لفظ " قرآن " مصدر للفعل قرأ وليس وصفا،
مثل جوعان، وعطشان، لذا فهو مصروف، نحو " قوله تعالى {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} (2) سورة يوسف
ـ[القريتين1]ــــــــ[06 - 07 - 2005, 09:20 ص]ـ
السلام عليكم اخي النحوي الصغير انا izkisqu ولكن لم اقدر الدخول به لا ادري لماذا؟؟ ربما ألغي من قبل الادارة لانه بالانجليزي لاني لم انتبه الى الملحوظه اثناء التسجل بأنه يجب بالعربي ولكن صار خيرا ان شاء الله
المهم ندخل في الموضوع وهو انه قلت يمنع من الصرف الوصف الذي على وزن فعلان وقرىن مصدر للفعل قرأ وليس وصفا ... لا اختلف معك في ذلك ولكن لماذا لم يمنع قرآن على انه اسم منتهي بألف ونون زائدتين ام الالف والنون اصلية في القرآن .... أرجو ايضاحي وانا متعطش لردك او التعقيب من اي احد
:; allh