أرشيف منتدى الفصيح - 2

[ضبط أبيات أبي طالب]

ـ[حنين]ــــــــ[06 - 07 - 2005, 08:08 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل ضبطي للأبيات صحيح؟

وَلَقَدْ عَلِمْتُ بِأَنَّ دِينَ مُحَمَّدٍ * مِنْ خَيْرِ أَدْيَانِ البَرِيَّةِ دِينَا

لَوْلاَ المَلامَةُ أَو حَذَارِ مَسَبَّةٍ * لَوَجَدْتَني سَمْحاً بِذَاكَ مُبِينَا

--

حذارُ أم حذارِ؟

ـ[يعقوب]ــــــــ[06 - 07 - 2005, 12:35 م]ـ

السلام عليكم

حذارُ (مضمومة) لأنها معطوفة على المبتدأ (الملامةُ)، وتجدين بعد (لولا) دائما مبتدأ. أما (أو) فهي حرف عطف.

شكرا

ـ[هيثم محمد]ــــــــ[06 - 07 - 2005, 10:33 م]ـ

لقد اللام هنا هى لام التوكيد وتكون مكسورة لِقدْ

ولكن أكثر ما لفت إنتباهى كلمة (بأن) هل الباء زائدة و (أن) المخففة من الثقيلة؟ أعتقد ذلك

ـ[حنين]ــــــــ[10 - 07 - 2005, 02:51 ص]ـ

جزاكما الله خيراً.

هل من الممكن أن تكون كلمة (حذار) مجرورة لكونها أصلاً (حذاري)؟

ـ[يعقوب]ــــــــ[11 - 07 - 2005, 10:20 ص]ـ

السلام عليكم

لا يمكن ل (حذار) أن تكون مجرورة لأنه لا يوجد شيء يجرها.

ولا يمكن اعتبارها مجزومة على أساس أنها فعل أمر علامة بنائه حذف حرف العلة لأنك ذاك يفسد المعنى

قهو يقول بأنه لولا الملامة و الخوف من مسبة، لكان جاهر بأن دين محمد من خبر أديان البرية، هلى الأقل هذا ما فهمت.

شكرا

ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[11 - 07 - 2005, 09:30 م]ـ

ابن مالك - رحمه الله - قال في أبنية المصادر:

لفاعَلَ الفِعالُ والمُفاعَلهْ

وقال في مصادر ما زاد على الثلاثي في اللامية:

لِفاعَلَ اجعلْ فِعالاً أو مُفاعَلةً

كجاهد جِهادًا ومُجاهَدة. فالحِذارُ مصدر بمعنى المُحاذَرة، فيكون:

لولا الملامةُ أو حِذارُ مسبةٍ

ـ[حنين]ــــــــ[16 - 07 - 2005, 01:51 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيراً.