ـ[عزام محمد ذيب الشريدة]ــــــــ[11 - 07 - 2005, 11:39 ص]ـ
أخي الاغر
نظريتي أو رسالتي أشرف عليها زميل لك برتية أستاذ دكتور وقرأها وناقشها زميلين أحدهما برتبة أستاذ دكتور والأخر أستاذ مشارك.
أرجو أن تعود إلى ما كتبته في مشاركة: خرافة العامل النحوي وشكرا
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[12 - 07 - 2005, 04:41 م]ـ
أخي عزام
نصحتك وما زلت أنصحك ألا تحاول هدم مفهوم العامل فقد حاول غيرك كثيرون وباؤوا بالإخفاق، وبحسب هذا المفهوم شموخا أنه من وضع العلماء الراسخين مثل الخليل وسيبويه والمبرد وابن السراج والفارسي، فدعك من أمر رسالة كتبتها وأشرف عليها وناقشها متخصصون أمثالي في هذا العصر ممن لا زالوا بحاجة إلى أن يقرؤوا كلام سيبويه ويفهموه حق الفهم، إني مضطر أن أصرح لك بعبارة أبي علي لابن جني: تزببت قبل أن تحصرم.
ولست أقول هذا تقليلا لشأنك أو لشأن رسالتك وإنما أريد ألا تغتر بما تكتبه ففيه ثغرات كثيرة أحاول أن أنبهك إليها ما سمح لي الوقت، ولا زلت في أول الطريق فلا تتعجل.
مع التحية.
ـ[عزام محمد ذيب الشريدة]ــــــــ[14 - 07 - 2005, 02:30 م]ـ
ستبدي لك الأيام ماكنت جاهلا ويأتيك بالأخبار من لم تزود
غدا سيقول لكم تشومسكي أو أحد أحفاده ما قاله ذلك الأعرابي يومأ: يتكلمون بكلامنا في كلامنا بما ليس من كلامنا، ولكن هيهات يا تشومسكي لقد نمت وأدلج الأعرابي.
ثم ابن جني تفوق على أستاذه، أليس كذلك؟
مع الاحترام والتقدير إلى كل القدماء، وأين أنا منهم، ولكن أما قال المعري:
وإني وإن كنت الأخير زمانه لاّت بما لم تستطعه الأوائل
فلماذا تثبط همم الشباب من أمثالي، وإن كان هناك خطأ فأرجو أن تدلني عليه، لنتفاهم في الأمر ونصحح الخطأ.
ثم يا أخي الفاضل: أرجو أن تدلني على الثغرات التي في كتابتي لأستفيد منك ومن علمك وأقوم بتصحيحها مع الشكر الجزيل لك.
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[14 - 07 - 2005, 02:52 م]ـ
أنا أصحح لك المسار يا أخي عزام ولا أثبطك وأدعوك إلى الدرس والتحقيق والتأني قبل ادعاء أشياء لو وضعت على محك التحقيق لما كانت شيئا يذكر، وما دام في أبناء العربية غيورون عليها فلن يستطيع تشومسكي وأتباعه من النيل من علومنا الراسخة، ولن نأبه بقول أعرابي جاهل يبول على ساقيه، ولن ندع مثل هذه الأقوال أن تثنينا عن دراسة النحو الأصيل الذي يعجز عن فهمه الجاهلون فيرمونه بأنه ليس من كلام العرب، فقد هيأ الله لهذه اللغة الشريفة من وضع لها هذا العلم الشريف الذي صانها، وسنواصل الدرب الذي سلكوه بالدرس والتدقيق والتحقيق بإذن الله.
ولم يتفوق ابن جني على أستاذه ولا بلغ ربعه، وكل ما عنده ترديد أو تفصيل لما عند أبي علي، فقل ما شئت أن تقول فإنه لا يبقى إلا ما ينفع الناس وأما الزبد فيذهب جفاء، وأنا أحاول ما استطعت أن أوجهك إلى سداد الثغرات والله المستعان وهو حسبي ونعم الوكيل.
مع التحية.
ـ[عزام محمد ذيب الشريدة]ــــــــ[16 - 07 - 2005, 10:47 ص]ـ
أخي الأغر الفاضل
انتهى كل شيء
نظرية العامل والمعمول حلت محلها نظرية البناء والمكتوب في هذا المنتدى يوضح ذلك، أناأقول لك هذا الكلام لأنه حقيقة علمية واقعة، ومن واجبي أن أقول لك ذلك، أما أنت فمن حقك أن تقبل ومن حقك أن ترفض.
أما أنت أيها الأعرابي فرحمة الله عليك، عشت كبيرا ومت كبيرا وستبقى كبيرا، رحمة الله عليك أيها الفصيح المقدم
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[16 - 07 - 2005, 02:41 م]ـ
أستاذنا الأغر مُقَدَّما، سليمَ طَوِيَّةٍ وخالصَ دخيلةٍ.
لا تقل شيئا. فقد ضربتْ نظرية البناء في غَمْرَتِها، ولجَّ صاحبُها في غلوائه، ركبََ المُغَمَّضَةَ والمُعَمَّهَةَ وانتهى الحوارُ.
قُرِأتْ عليكَ حقوقُكَ، وستُقرأُ علينا حقوقنا، إذ من حقنا كما علمنا أن نرفض أو نقبل الحقيقة العلمية الواقعة.
فلنقل استنادا إلى تلك الحقوق:
إنَّ القَرَنْبى في عينِ أمِّها حسنة، والصبح ُلا يتبينُ إلا لذي عينين.
الأستاذ عزام المحترم
كان بالود أن لا تكون هذه آخر مشاركة لي في مواضيعكَ، أو مشاركاتكَ،
فقد أخلفَ رُويعيٌّ مَظَنَّتَهُ، وبلغتِ الدلوُ الحمأةَ.
من حقك َ الحديثُ ومن حقنا السكوتُ
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[عزام محمد ذيب الشريدة]ــــــــ[17 - 07 - 2005, 12:35 م]ـ
اخي محمد
اسكت كما تريد ومن يجبرك على الحديث؟
ولكن هناك من يعجبه هذا الكلام.
ـ[عزام محمد ذيب الشريدة]ــــــــ[17 - 07 - 2005, 01:25 م]ـ
كلامكم هذا يذكرني بكتاب للمؤلف بول فندلي وهو بعنوان "من يجرؤ على الكلام في الشرق الأوسط"
ـ[عزام محمد ذيب الشريدة]ــــــــ[17 - 07 - 2005, 05:45 م]ـ
لن أرد عليك
ـ[عزام محمد ذيب الشريدة]ــــــــ[17 - 07 - 2005, 06:15 م]ـ
لن أرد عليك