أرشيف منتدى الفصيح - 2

[تبسيط مفهوم الكناية .. [حصري] ..]

ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[15 - 05 - 2009, 09:18 م]ـ

.. السلام عليكم و رحمة الله وبركاته ..

[ line]

.. الكناية .. و ما أدراك ما الكناية؟ .. باب من أعظم أبواب قسم البيان في علم البلاغة .. أولا .. دعونا نتحدث بشكل بسيط قبل أن ندخل على الأمثلة .. يقولون " الكناية أبلغ من التصريح " .. يعني مثلا .. لو قلت " فلان كريم " أنت قلت جملة صريحة بأن فلانا كريم .. لكن أنت لم تأت ِ بدليل على جملتك .. لكن لو قلنا مثلا " فلان ناره مشتعلة " فأنت قلت أنه كريم لكن ليس صراحة و إنما أتيت بالدليل .. فنحن عندما نقول أن ناره مشتعلة .. يعني أنه يستقبل الضيوف و يكرمهم فهو كريم .. و كما نعرف أن حاتم الطائي كان يشعل ناره للزوار .. معنى ذلك أنك لو أردت أن تكتب كناية عن صفة ما .. نقول: ما الدليل على أن الصفة موجودة في الشخص؟ .. يعني مثلا .. نريد أن نصف شخصا بالعزم .. فنقول: ما الدليل أو الصفة على أن الشخص يملك العزم في أموره؟ .. فنقول مثلا: [إذا سارَ لا يلتفت] أو [لا يتردد] فهذه صفات أو علامات الذي يملك العزم .. فإذا ما أردنا كتابة كناية ما .. نسأل أنفسنا ما الدليل عليها؟ .. و يمكنكم أن تطبقوا هذا السؤال على الأمثلة لتكتشفوا الكنايات و أدلتها .. و السبب الذي جعل الكناية أبلغ من التصريح هو أن الكناية تأتي بدليل أو علامة أو صفة .. أما التصريح فيكون بلا دليل .. .. نأتي للأمثلة:

1 - كثير الرماد

ج: كثرة الرماد دليل و صفة للكريم لأن كثرة الرماد تعني كثرة الطبخ للضيوف .. [ما الدليل أنه كريم؟ .. ج: كثير الرماد] ..

2 - بيض المطابخ

ج: بياض المطابخ يعني ندرة الطبخ فهذه صفة للبخيل .. [ما الدليل أنه بخيل؟ .. ج: مطبخه نظيف .. ]

3 - طويل النجاد

ج: .. النجاد: حمالة السيف .. و طول حمالة السيف يعني طول من يحمل هذا السيف و الطول عادة للشجعان .. إذا فهي صفة للشجاع.

4 - يُشار إليه بالبنان

ج: هذه صفة المشهور و عظيم المنزلة .. لأنه لو لم يكن عظيما ولا مشهورا بين الناس لما أشار الناس إليه و تحدثوا عنه .. فأنت عادة إذا رأيت شخصا مشهورا أشرت إليه ببنانك لتخبر صديقك مثلا أنه هنا .. فهذه صفة و علامة تكون إذا كان هناك شخصا مشهورا.

.. هذا هو سر الكناية .. ومن خلال هذا السر أعني سؤال أنفسنا [ما الدليل أو العلامة التي تدل على أن هذه الصفة موجودة في هذا الشخص؟] يمكننا أن نكتب الكثير من الكنايات التي لم تكتبها العرب .. لكن بالطبع تحتاج إلى تفكير عميق و موهبة فذة .. شكرا لكم:) ..

ـ[عاشق اللغة]ــــــــ[15 - 05 - 2009, 09:33 م]ـ
بارك الله فيك وفي علمك , أفدت وأجدت

ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[15 - 05 - 2009, 10:56 م]ـ
أحسنت كل الإحسان ...
أوجزت فأبدعت بإيجازك ...
قليل ٌ يكفي عن كثير ...

ـ[المسفهل]ــــــــ[15 - 05 - 2009, 11:58 م]ـ
أحسنت وبارك الله فيك

شرح موجز جميل ومفيد ولكن هلاّ عرّجت على أقسام الكناية الأخرى

الكناية عن موصوف والكناية عن نسبة

جزيت خيراً

ـ[أبو حاتم]ــــــــ[16 - 05 - 2009, 12:17 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم

أسلوب جميل، خال من التعقيدات، فهو كلام بلاغي بليغ

وإن أذنت

فيرد كثيرا قولهم:

" الكناية أبلغ من التصريح "

ولكن قد يشتبه لدى البعض المقصود بذلك، فليس المقصود أن الكناية أكثر بلاغة من التصريح، لأن البلاغة تقوم على المطابقة فالمقام المحوج إلى التصريح التصريح فيه أبلغ
والمقام المحوج إلى الكناية الكناية فيه أبلغ.
وإنما قصدوا من ذلك أن الكناية أكثر مبالغة في تأدية المعنى، وفرق بين البلاغة والمبالغة.
والله أعلم

ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[18 - 05 - 2009, 10:47 م]ـ
.. ردود جميلة أعتز بها .. شكرا لكم:) ..

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[19 - 05 - 2009, 08:08 م]ـ
مرور لطيف على باب من أبواب البلاغة أخي منصور بارك الله لك جهدك المفيد.