[أسلوب الحكيم]
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[14 - 09 - 2009, 03:21 م]ـ
] هو من الأساليب البلاغية التي خلت منها -أو تكاد- كتبنا المدرسية في العالم العربي، رغم جماله.
معناه: أن تتلقى المخاطَب بأمر لا يتوقعه، وله طرق منها: ترك سؤاله والإجابة عن سؤال آخر افتراضي، أو الإجابة عن سؤاله بغير ما يقصد السائل، كأنك تقول له كان ينبغي أن تسال عن كذا.
أمثلة: قوله تعالى: {يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج} لأن بعض الصحابة سألوا الرسول عن الهلال، ما باله يبدأ صغيرا ثم يكبر، ثم يتضاءل حتى يختفي، فعلمهم القرآن أن الأهلة هي مواقيت للعبادات.
2 - سئل أحدهم: ما ادخرت من مال؟ قال: لا شيء يعادل الصحة.
إذن عدل المجيب عن إجابة السؤال، وأفاد أن الصحة أفضل كنز يتمتع به الإنسان ويدخره.
والأمثلة كثيرة أشهرها من القرآن- غير ما تقدم- {يسألونك ماذا ينفقون، قل ما أنفقتم من خير فللوالدين ... }
وفي غيره؛ قصة الحجاج مع الخارجي حين قال له: لأحملنك على الأدهم"القيد"، فرد عليه: ومثلك يحمل على الأدهم والأشهب"الخيل". والحوار بينهما طويل، ومليء بأسلوب الحكيم
ـ[محمد ينبع الغامدي]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 07:17 ص]ـ
أخي المفضال وفقك الله
واسمح لي هذا الأسلوب اسمه (الأسلوب الحكيم) وليس (أسلوب الحكيم) لأن أسلو ب الحكيم من باب الإضافة وليس هذا المراد.
وجزاك الله خيرا
ـ[خالد الطرابيشي]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 01:51 م]ـ
جزى الله خيرًا الأخ / طارق على هذه المعلومة، والتي قد أضحت غريبة في مدارسنا، ومناهجنا، ولم لا ونحن في زمن الغربة؟! بارك الله فيك.
وشكرًا للأخ / محمد ينبع الغامدي على التوضيح.
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 02:26 م]ـ
أخي محمدا
جزاك الله خيرا
ولكن اسمه الشائع في الكتب أسلوب الحكيم
والقصد: نسبة هذا الأسلوب المتميز في إجاباته للشخص الحكيم
ويجوز القول: الأسلوب الحكيم كما أوردتَ، وصفا للاسلوب بالحكمة.
أخي خالدا
شكري لك، وجزاك بمثل ما دعوتَ لنا
ـ[ابوعلي الفارسي]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 05:01 م]ـ
قول الأستاذ طارق: أسلوب الحكيم، بالإضافة صحيح وقد اطرد في كتب العلماء وإليك الشواهد:
قال العباسي في معاهد التنصيص:
... والشاهد فيهما: القول بالموجب، ويسمى أسلوب الحكيم، ...
وفي التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي:
أسلوب الحكيم ذكر الأهم تعنيفا للمتكلم على تركه الأهم.
وفي كتاب الكليات للكفوي:
.... ومن أسلوب الحكيم أيضا جواب النبي عليه الصلاة والسلام حين سئل عن قوله تعالى {وإذا أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم} ...
وفي خزانة الأدب للحموي الأزراري:
.. القول بالموجب ويقال له أسلوب الحكيم وللناس فيه عبارات مختلفة ...
أقول: وقولنا: (الأسلوب الحكيم) نصف فيه الأسلوب بالحكيم ولم يكن حكيما من غير أن يحكمه حكيم، ولذا جاز لنا أن نقول: أسلوب الحكيم نضيفه لمن أحكمه، فهما كالدالين على بعضيهما، ويشبه قولنا هذا ماورد في قوله تعالى: {ذَلِكَ جَزَاء أَعْدَاء اللَّهِ النَّارُ لَهُمْ فِيهَا دَارُ الْخُلْدِ جَزَاء بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ} فصلت28،أعني قوله تعالى: دار الخلد، قال الزمخشري في الكشاف:
فإن قلت: ما معنى قوله تعالى: {لَهُمْ فِيهَا دَارُ الخُلْدِ}؟ قلت: معناه أن النار في نفسها دار الخلد، كقوله تعالى: {لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِى رَسُولِ الله أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} [الأحزاب: 21] والمعنى: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة، وتقول لك في هذه الدار دار السرور. وأنت تعنى الدار بعينها.
والله العالم.
ـ[السامية للمعالي]ــــــــ[18 - 09 - 2009, 04:39 ص]ـ
أشكركم أيها الأخوة الإخوة
حمداً لله مناهجنا في السعودية ملمه ملمة بجميع علوم البلاغة
وأذكر درس الأسلوب الحكيم الذي ما زال عالق عالقابذهني إلى الآن.
ومن الأسلوب الحكيم قول ابن حجاج عبد الله بن أحمد البغدادي:
قال ثقلت إذ أتيت مرارا
قلت ثقلت كاهلي بالأيادي
قال طولت قلت أوليت طولا
قال أبرمت قلت حبل ودادي
انظروا إلى براعته في رفع الحرج عن صاحبه!
جزيتم خيراً.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[18 - 09 - 2009, 01:56 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
وهذا المبحث قد أفرده بالتصنيف ابن كمال باشا في رسالة صغيرة، حققها وزاد عليها كثيرا: د. محمد بن علي الصامل في كتابه (الأسلوب الحكيم دراسة بلاغية تحليلية)، وكتابه جيد في بابه.
وقد حقق المؤلف في هذا الكتاب (ص 25 وما بعدها) أن الصواب قولنا (الأسلوب الحكيم) بالوصف وليس بالإضافة، وذكر أن كل من استعملها بالإضافة من المعاصرين، وفي هذا نظر لما تفضل بنقله الأستاذ أبو علي الفارسي.
ولكن ينبغي أن يتحقق من هذه الكتب في مخطوطاتها؛ لأن المحققين كثيرا ما يغيرون النص الأصلي برأيهم من غير ركن وثيق يركنون إليه، والله المستعان.
(تنبيه)
لأحمد الهاشمي كتاب اسمه (أسلوب الحكيم في نهج الإنشاء القويم) وموضوعه في الإنشاء كما هو واضح ولا يختص بالمبحث الذي معنا.
¥