وقول سيد قطب عن هذه الآية (وأنه لضحك في هذه الأرض وآياتها المعدودة، وأنه لبكاء في أيام الآخرة الطويلة وأن يوماً عند ربك كألف سنة مما يعدون) () ومن خلال كلامه يشير إلى المقابلة الجميلة بين الضحك والبكاء والقلة والكثرة في الآية الكريمة.
((وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى)) ().
ففي الآية الكريمة طباق بين الضحك والبكاء وغالباً ما نجد ورود هذان اللفظان المتضادان في القرآن الكريم (إن الضحك والبكاء نقيضان، وإن الإنسان يبكي لغير ما يضحك له، ومدار الغبطة معاً على الضحك والبكاء معاً على الغبطة بالنفس فإذا اغتبط الإنسان بنفسه ضحك، وإذا شعر بالنقص والمهانة بكى) () وهنا يفسر العقاد هذه المقابلة تفسيراً منطقياً عقليا من خلال عقليته الفذّة، وذائقته المرهفة.
ونلاحظ اعتماد الضحك على مقابلته مع البكاء في القرآن الكريم بشكل كبير، وخروج المعاني عن المعنى الأصلي للسخرية أو الاستهزاء.
والدلالات في هذه الآيات العشر تعتمد على هذه الحركة من الفكين والصوت الصادر من الفم وهي ما حاولت أكشف دلالاتها التعبيرية من خلال تكثيف الصور والمعاني الخارجة عن الأصل في مفارقة بليغة داخل هذا النظم الفريد.
أخيراً
وقد خرجت بعد هذا العمل بعدّة نتائج:
1 - اعتماد معاني الضحك على المفارقة هي نقطة اتصال هذه الظاهرة بالبلاغة في مواضيع كثيرة مثل أسلوب الحكيم والطباق والمقابلة وجعل منها أسلوب جميلاً يعبر عن معاني بليغة.
2 - تنوع الأسلوب القرآني في التعبير عن دلالات متعددة في الإشارة والضحك والحركة والصوت يجعل منه أسلوباً فريد في التعبير عن المعنى.
3 - معاني الضحك في القرآن إما يكون للدلالة عن نهاية المسّرة في هو كثيراً ما يطلق للمؤمنين في الآخرة أو الضحك استهزاءً بالمؤمنين وقد يأتي لأغراض أخرى.
4 - الأسلوب القرآني الرفيع الذي يتجلى في تقديم المترادفات والمتضادات بشكل معجز.
5 – استطاع القرآن الكريم أن يجسد هذه الحركة والصوت في الجسم الإنساني إلى دلالات بليغة في أسلوب معبر ومعنى فريد
وأخيراً: أتمنى أن أكون قدمت ما يشفع لي ويقدّم هذا الشتات حول هذه الظاهرة الجديدة في أبلغ كتاب وأعظمه. [/ CENTER]
المراجع:
1 - القران الكريم
2 - ابن منظور لسان العرب المجلد العاشر طباعة دار الفكر دار صادر ببيروت عام 1417 هـ 1997م
3 - أبو عبد الله القرطبي الجامع لأحكام القرآن الجزء الحادي عشر تحقيق د. عبد الله بن عبد المحسن التركي طباعة مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى 1427 هـ 2006 م
4 - جمال عبد الغفار بدوي الضحك الحلال والحرام دراسة منشورة إلكترونياً.
5 - الزمخشري الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل تحقيق عبد الرزاق
6 - سيد قطب في ظلال القرآن من طباعة دار الشروق بيروت 1391هـ 1977م
7 - عباس محمود العقاد جحا الضاحك المضحك طباعة دار الكتاب اللبنانية
8 - محمد بسام رشدي المعجم المفهرس لمعاني القرآن الكريم المجلد الثاني ض-10 من دار الفكر بدمشق 1417 هـ
9 – محمود صافي الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه مع فوائد نحوية هامة المجلد الخامس، دار الرشيد بدمشق وبيروت عام 1416هـ 1995 م.
محمود درويش إعراب القرآن الكريم وبيانه من طباعة دار الإرشاد حمص سوريه 1408 هـ 1988م
10 - المهدي، طباعة دار إحياء التراث العربي بيروت لبنان 1417 هـ 1997 م أ. د مصطفى رجب
11 - سيكولوجية الضحك عند الجاحظ دراسة نشرت في مجلة الحرس الوطني في العدد 284 في 1/ 1/ 2006 م 9 - 12 - هنري برجستون الضحك البحث في دلالة المضحك ترجمة سامي الدروبي وعبد الله عبد الدايم من طباعة الهيئة المصرية العامة للكتاب في هرجان القراءة للجميع 1998
ـ[روضة المنصوري]ــــــــ[21 - 05 - 2009, 04:18 ص]ـ
جزآك الله خيراً أخي يآسر،،
سأقرؤه حرفاً حرفاً،،
والواضح انه بحث من مبدع،،
تسلم ولاهنت،،
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[21 - 05 - 2009, 08:21 ص]ـ
بارك الله فيك أخي ياسر
بحث مفيد وطريف
أجمل ما فيه إنه يحثنا على تدبر كتاب الله {أفلا يتدبرون القرآن ... }
ـ[بسمة الكويت]ــــــــ[06 - 06 - 2009, 02:01 م]ـ
دراسة مفيدة ومميزة
بارك الله فيك