أرشيف منتدى الفصيح - 2

ـ[الباز]ــــــــ[21 - 07 - 2009, 01:07 ص]ـ

جزاك الله خيرا ..

هل نفهم من هذا أنك من منكري المجاز في القرآن واللغة العربية عموما؟؟

ـ[أبو فهر]ــــــــ[21 - 07 - 2009, 01:23 ص]ـ

وفي اللغات جميعاً ...

ـ[الباز]ــــــــ[21 - 07 - 2009, 01:32 ص]ـ

سأتكلم عن اللغة العربية وليس عن القرآن ..

الاختلاف بين العلماء بين قبول ورفض للمجاز ليس سوى اختلاف لفظي

والحقيقة أنهم حين التأويل و التفسير للكلام يقولون نفس ما يقوله مجوزو المجاز

وهذا إقرار ضمني منهم بالمجاز ..

حتى الشيخ ابن تيمية يقر بالمجاز ضمنا وإن لم يصرح بذلك.

ـ[بكر الجازي]ــــــــ[21 - 07 - 2009, 08:12 ص]ـ

وفي اللغات جميعاً ...

أنكرتَ المجاز في اللغات جميعاً، فجيناك بما يقطع بالحجةِ أن هناك ألفاظاً حادثة نعرف أصل الوضع فيها، ثم نقلناها من معناها الذي تعارفه الناس إلى معنى آخر على وجه مشابهة.

فأبيت هذا، وراوغت، وسطرتَ كلاماً طويلاً لا طائل من ورائه إلا أنك تأبى أن تقر بلفظ "المجاز" بعد أن أقررت بوقوع مسماه.

فلم كل هذا؟

فإن كنتَ تأبى الاعترافَ بالمجازِ فيما نعلمُ وقوعَ المجازِ فيه بالضرورة، كلفظ "كمبيوتر" أو "راديو" أو غيرها، فكيف نمضي بك إلى ما هو أعمق من ذلك وأقل وضوحاً؟

إنك تجحد الضرورات يا صاحبي هكذا. ومن كانت هذه حاله فالأولى الكف عنه

ولا تفرح بنقدك للدكتور العسكر، فلا أظنه يحفل بأمثالك، ممن ينتهي به الحال إلى جحد الضرورات.

أمامك أمران:

1. إما أن تقر بوقوع المجاز في اللهجات العامية، وتعترف بهذا، ومن ثم نمضي في بحث المسألة في لسان العرب القديم.

2. فإن أبيت، فاعلم أنك تجحد الضرورات، ومثلك لا يشتغل بالرد عليه.

ـ[أبو فهر]ــــــــ[21 - 07 - 2009, 12:29 م]ـ

بارك الله فيك قد رددتُ على الزعم بوجود المجاز في اللهجات أو غيرها وهو رد محكم متين لم أر للآن ما ينقلني عنه فإن عددتَ أنت هذا جحداً للضرورات فهذا شأنك ولا أملك قلبك أنقله لرأيي وليست إقامة الحجة تتم بالذراع ..

دمتَ موفقاً ...

==========

الفاضل الباز ..

بخصوص الخلاف اللفظي ترى مقالة قريبة متعلقة به ..